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5、惟有放生，功德最為無(wú)量無(wú)邊。

6、我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時(shí)間內(nèi)滿足實(shí)現(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)人累積善事的功德，我們自己一個(gè)人便可單獨(dú)成就。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報(bào)感應(yīng)可以馬上到來(lái)，古今中外，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人會(huì)有例外。

7、而且一般的善事，雖然也可以匡正大意，改變命運(yùn)，但必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會(huì)才能有所作為。

8、比如說(shuō)復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人貴失的錢財(cái)，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑椋幢匚覀兡苡龅蒙?，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對(duì)不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會(huì)。惟有放生，最為殊勝。無(wú)論什么地方，無(wú)論什么時(shí)候都可以進(jìn)行。

9、錢多的時(shí)候，我們便買多一點(diǎn)，多放一些物命，錢少的時(shí)候，我們便買少一點(diǎn)，少放一些物命。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒(méi)有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。

10、所以當(dāng)一個(gè)人身患重病，遭遇急難的時(shí)候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長(zhǎng)自己的壽命。當(dāng)時(shí)的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無(wú)法著手進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢？

二、八月十五可以放生嗎有講究嗎

1、不如我們自己趕快去放生，短短的時(shí)間內(nèi)即可滿足我們的愿望，而且短短的時(shí)間內(nèi)馬上會(huì)得到成效。放生這件事情，看起來(lái)非常簡(jiǎn)單，做起來(lái)也非常容易，感應(yīng)效果快速普且所得功德廣大，一個(gè)人放生，可以免除一個(gè)人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。

2、放生就是解救一切受苦的眾生。手旅春幫助終生免除苦難和痛苦，同時(shí)增加了自己的善因，為自己也積攢了功德。放生不僅僅可以增加自己畢耐的福報(bào)，消除業(yè)障，還可以積累自己的善緣。如果我們有違緣或者病痛的折磨的話，自己有沒(méi)有能力去解決，不妨多去放生來(lái)消除自己的業(yè)障。

3、中國(guó)漢地的放生活動(dòng)古已有之。狹義單指人命；廣義則指一切人命與禽獸?！睹献印吩粺o(wú)傷也，是乃仁術(shù)也。道家曰天道好生、天人合一。都體現(xiàn)了古人保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)生命的精神。早在魯國(guó)時(shí)期，中國(guó)漢地即有在特殊日子放生的說(shuō)法，甚至已出現(xiàn)了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續(xù)、廣泛的放生習(xí)俗的形成，還是在印度佛教傳入中國(guó)之后?！督鸸饷鹘?jīng)·流水長(zhǎng)者子品》記載釋迦牟尼當(dāng)年為流水長(zhǎng)者子時(shí)護(hù)生、放生的事跡。

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5、正月初春回大地、萬(wàn)物生輝，正逢佛教未來(lái)世佛彌勒佛圣誕吉祥日，這一雙馨佳節(jié)代表著生機(jī)，代表著希望，代表著未來(lái)；

6、為人們帶來(lái)歡喜，帶來(lái)方便，帶來(lái)智慧。

7、另外，放生是要先燒香禮佛，祭拜中燒香，香很重要，好的香更能傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持；所以，請(qǐng)一款好香作用是十分大的，

8、有心的話，建議到無(wú)相銅爐根據(jù)自己的情況和祈愿為放生定一款祈福香，不僅寓意美好，而且都是植物香，

9、對(duì)人和環(huán)境都無(wú)害，可以幫助你積善積德，更能夠得諸佛庇佑加持，早日如愿。

10、放生的善根非常大，因?yàn)橐磺袗簶I(yè)當(dāng)中，殺生的罪業(yè)最重；一切善業(yè)當(dāng)中，放生的善根最大。放生的功德不可思議，在這里我們講十種功德。