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中國(guó)熟知的四大菩薩，于名號(hào)上皆加一贊詞，如大智文殊菩薩，大悲觀世音菩薩，大行普賢菩薩，大愿地藏王菩薩?？梢?jiàn)地藏王的愿力是特別深廣的。

地藏菩薩的大愿，概括起來(lái)就是“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛?！?/p>

地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，在釋迦寂滅后，未來(lái)的彌勒佛未生之前，在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期中，釋迦佛把度化娑婆世界眾生的這一重?fù)?dān)，交給了地藏菩薩，并殷勤囑咐他，對(duì)那些尚在地獄中受大苦的眾生，要特別關(guān)心，令其改邪歸正，離苦得樂(lè)。至彌勒佛出世時(shí)，使娑婆世界一切眾生，皆得解脫。同時(shí)，釋迦又令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂(lè)世界。地藏受此重任，遂在佛前立下大誓愿：“為此罪苦六道眾生廣設(shè)方便，盡令解脫而我自身方可成佛道?！边@就是說(shuō)，一定要度盡六道地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天人眾生，拯救眾苦，直到地獄完全撤空，關(guān)門(mén)大吉，再?zèng)]有任何一個(gè)“罪鬼”受苦，自己才同意成佛。這種專心普度眾生，盡令解脫的偉大精神，可以說(shuō)是真正做到了先人后己了，是“鞠躬盡瘁，死而后已”的真實(shí)寫(xiě)照。

地藏菩薩有著崇高的大愿，但是，六道輪回永無(wú)休止，地獄又何有“關(guān)門(mén)”的一天？所以，地藏菩薩堪稱“大愿”。又因?yàn)樗会屽确鸱鉃椤坝内そ讨鳌?，所以地藏舍棄了燦爛光明的天界，手持寶珠、錫杖，自愿進(jìn)入昏慘苦惱的地獄，超度“罪眾”的靈魂，做著沒(méi)完沒(méi)了、永無(wú)盡頭的教化工作。

地藏菩薩每日是怎樣的工作呢？且看，“地藏菩薩，每日清晨，入河沙定。從定起已，遍于十方諸佛國(guó)土，成就一切所化有情（眾生），隨其所應(yīng)，利益安樂(lè)”（地藏十輪經(jīng)）。除此而外，地藏菩薩每日清晨還以定力，消除眾生刀兵之苦，令眾生互相慈悲憐憫，又除疫病苦，饑餓苦，利益眾生，度化有情。

地藏菩薩有兩個(gè)最顯著特點(diǎn)；首先，常居穢土，地藏菩薩的偉大精神，越是惡濁世界越要去，越是惡業(yè)深重眾生越要去度化，釋迦佛是在穢土成佛的，地藏菩薩發(fā)愿學(xué)習(xí)釋迦佛在穢土成佛的高風(fēng)，在地獄中成佛?？梢?jiàn)他上是釋迦精神的真正繼承者。釋迦佛將娑婆世界無(wú)佛時(shí)期，在穢土教化眾生的艱苦任務(wù)，交給地藏菩薩，自然是十分放心的。

再者，現(xiàn)出家相。在諸菩薩中，地藏與眾不同的，是現(xiàn)出家相，不像其他菩薩，基本上都是現(xiàn)在家相的，如觀音菩薩，現(xiàn)白衣大士，或神仙相，文殊菩薩現(xiàn)童子相，普賢菩薩也現(xiàn)在家相。所以現(xiàn)在一般寺廟菩薩塑像，或畫(huà)像，文殊、普賢、觀音等，都是頭戴天冠、身批瓔珞的菩薩相。惟獨(dú)地藏菩薩則不然，據(jù)地藏菩薩儀軌中稱，畫(huà)地藏像，須作聲須形，身披袈裟，覆右肩，左手持蓮花，右手施無(wú)畏（甘露），坐于蓮花臺(tái)上?；蛴写贬?，左手持蓮花，右手持寶珠。地藏菩薩這樣打扮，是由于他在穢土工作的條件決定的。穢土的眾生，無(wú)明癡愚，邪見(jiàn)太多。他為了令眾生“尊敬三寶（佛、法、僧），深信因果”令大家見(jiàn)聞熏習(xí)，達(dá)到身心清凈，從而為人們開(kāi)辟一條遠(yuǎn)離罪惡，解脫苦難的途徑。

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