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我國大規(guī)模放生始于天臺(tái)智者大師。智者居天臺(tái)山時(shí)，為令臨海居民莫以捕魚殺生為業(yè)，曾自舍身衣，并勸募眾人購置放生池，復(fù)傳授池中族類“三皈戒”，為彼等說金光明經(jīng)、法華經(jīng)等，以結(jié)法緣，從而開天臺(tái)放生***之先河。

其后，唐肅宗于乾元二年(759)下詔，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設(shè)置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天臺(tái)宗遵式奏請(qǐng)以杭州西湖為放生池，自制“放生慈濟(jì)法門”，于每年四月八日佛誕日舉行放生會(huì)，為天子祝圣。天圣三年(1025)，四明知禮亦奏請(qǐng)永久成立南湖放生池之佛生日放生會(huì)，并撰放生文以定其儀規(guī)。此后，放生習(xí)俗徹底佛教化了，并經(jīng)久不衰?，F(xiàn)在漢傳佛教通行的放生儀規(guī)，是依據(jù)金光明經(jīng)·流水長者子品的大意編撰的。

放生魚的時(shí)候需要注意什么

佛教弟子應(yīng)該熟悉自己傳承的放生儀軌，這也是平時(shí)學(xué)習(xí)要注意積累的。因?yàn)榉派_實(shí)可以為我們積累功德，因此簡要講一下放生的功德。中國有句老話：人多力量大。這話放在放生這件事情上，最恰當(dāng)不過了。一人的力量有限，眾人的力量無限。打一個(gè)比方：一個(gè)人放生一條魚，他就為自己累積一份的功德。如果是十個(gè)人贖買十條魚一起放生，那么每一個(gè)參與者都為自己累積了十份的功德，雖然你只出了一條魚的贖買金。

當(dāng)我們把放生的這些功德，全部的回向給法界眾生的時(shí)候，這是最最如法的佛子行為。千萬不要有這樣的想法和做法：大家一起放生的時(shí)候，一些人一擁而上，爭(zhēng)搶自己出錢贖買的那一份魚類鳥類，以為這樣才算自己的放生，才會(huì)有自己的功德。這種認(rèn)識(shí)是非常錯(cuò)誤的，如果是這樣的發(fā)心，那么功德就會(huì)大打折扣。所以一定要注意這點(diǎn)。

在放生的過程中，法師為這些被放的眾生念三皈依懺悔文時(shí),還有一點(diǎn)要注意的是,由于這些被放的眾生不能說人的語言,所以在場(chǎng)的大眾是要代這些被放的眾生來三皈依和懺悔的,并不是大家念完三皈依懺悔文就完事的。一定要觀想替這些輪回旁生道的眾生在三寶前三皈依和懺悔,最后將放生的功德再回向法界。這樣做才是比較圓滿的。阿彌陀佛!

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