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這是你們文昌社定的規(guī)條，我跟你說說，你一條條做到什么程度。你沒一條做到，一條都沒做到，何況那些沒定規(guī)條的呢？更做不到。

君連歲所焚之疏。悉陳于天。上帝命日游使者。察君善惡。數(shù)年無一善行可記。

你啊，每年給上帝寫的信，早就到上帝那兒了。上帝一看見這個，以為弄錯了，趕快就派出日游使者去查看。一查，這么幾年，沒有一善可記，一善都沒有。為什么呢？記了啥呢？

但于私居獨處中。見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩仇報復念。憧憧于胸。不可紀極。

你自己在一個屋子里面，干嘛呢？人家使者考察著你呢，你干嘛呢？“貪念、淫念、嫉妒念”，這個嫉妒念咱們很多，很容易有?！榜奂蹦睢?，是指看見別人的事做得不合我們的意了，生氣?！案呒罕叭四睢保X得我都對，別人都錯。“憶往期來念”，想著過去，哎呀，過去輝煌啊，或者說過去本來有機會能掙錢啊，本來買彩券，就差一個字兒，沒中，“億往期來”，就想著以后，以后沒問題，天天在想著這個?！岸鞒饒髲湍睢?，想著有恩怎么報，想著有仇的怎么害他。這些念頭啊，每天都在心里邊，沒一刻停息的時候，叫什么？“不可紀極”，多到?jīng)]辦法記了。

此諸種種意惡。固結于中。神注已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。

每天心里起的意念的惡，多到?jīng)]有辦法記了，天神已經(jīng)記的無數(shù)了。老天對你的懲罰馬上就來了，禍你都跑不了，還想說求福？

公驚愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定系尊神。愿求救度。

俞凈意公一聽，明白了錯在哪里，害怕了。伏地流淚，就說：請您救我。

張曰。君讀書明禮。亦知慕善為樂。當其聞一善言時。不勝激勸。見一善事時。不勝鼓舞。但旋過旋忘。信根原自不深。性是以不固。故生平善言善行。都是敷衍浮沉。何嘗有一事著實。

就說了，你也是讀書明禮的人了，平時也懂得行善，“慕善”，喜歡行善。知道做好事是個快樂的事兒，是正當?shù)氖聝?，是光明的事兒，也懂得。聽到別人說一個善言呢，也歡欣鼓舞，希望也跟著做?？匆妱e人做一個善事呢，也好高興。但是呢，“旋過旋忘”，過去以后，行了，該干嘛又干嘛。自己的信根不堅固，不深，“性”，沒長勁兒。行善，看別人做我們跟著做做，或者說只是看看而已，自己想不起來做。知道這個好，但是呢，老想不起來。所以生平的善言善行，都是什么呢，叫敷衍，“浮沉”，可做可不做。所以說，你所做的一切善行，哪有一件事是落實的呢，沒有一個落實的，都敷衍的，都是浮皮潦草的，沒有一件善事兒是真正落實的。

且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種遍地荊棘。癡癡然望收嘉禾。豈不謬哉。

而且你滿腔的怒火，意念里面全是惡，滿腔的怒火，這個怒火是什么呢？起伏纏綿，太多了，滿腔怒火，一個接一個，一個接一個。這樣做，還想罵老天不給你好的報應。就好像遍地種的是什么呢？荊棘。想期望收出小米、大麥，這不是荒謬的事嗎？

君從今后。凡有貪淫?？蜌?。妄想。諸雜念。先具猛力。一切摒除。收拾干干凈凈。一個念頭。只理會善一邊去。若有力量能行的善事。不圖報。不務名。不論大小難易。實實落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤懇懇。使此善意圓滿。

你看，前面說了，滿腦子都是惡，表面上做點善呢，根本沒落實，怎么可能有善果、善報呢？不可能。那么這個張君就開始教他了，怎么能真正行善，怎么能徹底改變命運的好方法。

那么從今天開始以后，凡是有“貪淫”、“客氣”，客氣就是因為對境產(chǎn)生出不同的想法，“妄想”，還有一切的雜念，自己“先具猛力”，用猛力，不能依靠別人，要自己下猛力，下狠力，“一切摒除”，摒除的是什么呢？雜念、念頭，把這些念頭要收拾得干干凈凈。起的一個念頭呢，只理會善的一面，我們每起一個念頭，只有善的一面，沒有惡的一面，絕不能夠有貪嗔癡、惡毒的念頭，不能有剛才說的這些“嫉妒念、褊急念、高己卑人念、憶往期來念、恩仇報復念”，不能有這個。心里念頭只有善的一面。我們打七的知道，什么是善呢？為別人想是善，為自己就是惡。若有力量能行的善事，這才落實到做。先管你的意，因為意圓滿了，你的善就圓滿了，意不圓滿，你的善就不圓滿。意圓滿以后，你有了能力了，若有力量能行的善事，不要圖報，不要圖名，不論大小難易，都要實實落落，耐心去做，而且是落到實處，一點一點去做，不要管別人做不做，我們自己做。

行善沒有條件，別人不做我們就不做了，這不是善，這是惡。如果力量不能行的，做不到，力量不到，怎么辦呢？要“勤勤懇懇”，跟人家說清楚，我的確沒能力，但是要讓自己的善意圓滿。意要圓滿，你做不到不要緊，你只要意是善的，圓滿了，就是善，這就是純善。不是說你做不到就不是善，不是。只要你意達到了純善，你這個善就圓滿了。做到做不到不要緊。能做，有力量，我們就要老老實實、一點一滴地做到，哪怕是微小的一點，也要做到。

行善不容易，行善做不好就惱害了眾生。行善一定要做得讓自己歡喜，讓別人得利，讓別人也歡喜。你行善做了半天，人家不需要，我們做了半天，人家還不需要，添麻煩了，那就不是善。所以我們心里邊真正做到了善，沒能力不要緊，就跟人家老老實實說清楚我們沒能力，可以。

第一、要忍耐心。

做事要有忍耐心，一定要忍耐，你不忍耐，你就是惡。

第二、要永遠心。

你行善要永遠做下去，不是說做一件，做兩件，要永遠做下去。

切不可自惰，切不可自欺。

第一不是自己懶惰，自己明明那兒能干不干，也不要自己欺騙自己。

久久行之。自有不測效驗。

你只要真正這么做，一定會有效果。

君家事我。甚見虔潔。特以此意報之。速速勉持。可回天意。

你家里對我特別地虔誠，所以我來告訴你這個意思，趕快回心轉意，修行吧，這樣才能上天饒恕你。

言畢即進公內室。公即起隨之。至灶下。忽不見。方悟為司命之神。

他講完就進里邊兒，進去一看，沒了。到了灶爐下，忽然沒了。這時才意識到是灶神。

因焚香叩謝。即于次日元旦。拜禱天地。誓改前非。實行善事。自別其號曰凈意道人。志誓除諸妄也。

明白道理了。開始，第二天元旦了，對天地發(fā)愿：一定要痛改前非，一定要落實善事。而且把自己的號也改了，叫凈意道人。凈自己的意，意念善，你就是善；意念惡，你即使做了也是惡的?！爸臼某T妄也”，發(fā)誓一定要除妄。

你看，他心里是惡的，他就會做出惡事兒，就會感召惡果、惡報，心地的純善是最重要的，而不在于表面。

初行之日。雜念紛乘。非疑即惰。已忽忽時日。依舊浮沉。

你看，剛開始幾天呢，雜念紛乘。跟咱們一樣，咱一讀經(jīng)拜懺，妄念多了，比平時還多。就開始疑惑了，不是疑惑就是懶惰。這樣過了好多日，“依舊浮沉”，還沒用。這時候他，

因于家堂所供觀音大士前。叩頭流血。敬發(fā)誓愿。愿善念永純。善力精進。倘有絲毫自寬。永墮地獄。每日清晨。虔誦大慈大悲尊號一百聲。以祈陰相。

這一看不是招了，不是辦法了，那么在佛堂叩頭流血，發(fā)了大愿：一定要永遠保持善念，“善念永純”，善意要精進，有一點自己做不到就墮地獄，而且每天早晨念１００聲觀音菩薩，請觀音菩薩幫忙。

從此一言一動一念一時。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。

從那以后，一言一動一念一時，這就是身口意，而且是每時每刻的身口意里邊，都好像鬼神在那兒看著，不敢自己瞎干了。

這個是好辦法。我們大家修行了，千萬你不要說家里一個人了，我們啥都敢干。任何時候有人沒人，你就想著，周圍有鬼神在盯著我們，你不敢瞎來了。尤其是念頭，不能有惡念，你有惡念，鬼神能知道，能看到。

凡一切有濟于人。有利于物者。不論事之巨細。身之忙閑。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而后止。隨緣方便。廣植陰功。

凡是一切有利于人的，有利于物的，這就是善惡的標準。利于別人的是善，不論這個事大還是小，自己忙還是閑，人家知道不知道，自己力量夠不夠，都歡喜地去做，而且“委曲成就”。有的時候呢，我們自己為了做成幫助別人的善事，自己被人誤解了，吃點虧。不要緊，只要是最后讓人家受益了，才完事。即使自己被別人罵了、誤會了，也不要緊。隨緣方便去做，“廣植陰功”。隨緣方便很重要，不是說專門特定時間我們去做善事，隨時隨地，種種方便。

且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言。逢人化導。惟恐不足。

而且勸善，都是用這些敦倫，“敦倫”就是秩序、勤學、守謙、忍辱、因果報應這些話勸人家，逢人就勸，惟恐不足。

每月晦日。即計一月所行所言者。就灶神處為疏以告之。

每月的最后一天，把一個月所做的善事、所說的言行都寫下來，在灶神那兒，給灶神匯報，就燒了。

持之既熟。動即萬善相隨。靜則一念不起。

就這么做，做到什么程度呢？一動，就“萬善相隨”，念頭里面全是善。就想怎么能幫別人，怎么能讓人家好，全是這些念頭，沒有自私的東西；一靜，腦子里面一個念頭都沒有。

如是三年。年五十歲。乃萬歷二年。甲戌會試。張江陵為首輔。輟闈后。訪于同鄉(xiāng)。為子擇師。人交口薦公。遂聘赴京師。公挈眷以行。張敬公德品。為援例入國學。

這么干了三年，這可是老老實實修了三年，就到了五十歲。正好是萬歷二年，又去科舉考試。當時有一個首輔，宰相叫張江陵的，主持考試?？纪炅?，訪同鄉(xiāng)，想給自己的兒子找個老師。大家一致推薦俞凈意公，說他品德好。于是張首輔就把他聘為老師。俞凈意公就和家人一起，跟著他就回了京城了。因為張首輔敬重俞凈意公的德品，給他“援例入國學”，上了國子監(jiān)，大學吧，就是上學了。

萬歷四年丙子。附京鄉(xiāng)試。遂登科。次年中進士。

好了，又過了兩年，萬歷四年再考試，行了，考中了，中了進士。

一日謁內監(jiān)楊公。楊公五子出拜。皆其覓諸四方。為己嗣以娛老者。內一子。年十六。公若熟其貌。問其籍。曰江右人。小時誤入糧船。猶依稀記姓氏閭里。公甚訝之。命脫左足。雙痣宛然。公大呼曰。是我兒也。楊亦驚愕。即送其子。隨公還寓。

有一天呢，去拜見一個太監(jiān)，姓楊的太監(jiān)。這位太監(jiān)有五個兒子，都是從四方領養(yǎng)來的，作為養(yǎng)老用的。里面有一個兒子，年十六歲了。俞凈意公一看，相貌很熟悉。就問哪里人，說是江右人。小時候因為誤入糧船，這個糧船走了，走失了，依稀還記得姓什么，在哪里。俞凈意公讓他脫掉左腳的襪子，一看，兩個痣還在，于是認出來是自己的兒子了。楊太監(jiān)也很驚愕，就把他兒子給送還給俞凈意公了。

公奔告夫人。夫人撫子大慟。血淚迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母雙目復明。

回來以后，也告訴他夫人，夫人看見兒子回來了，非常地激動，眼睛血淚都流出來了。兒子舔他的母親的眼睛，這樣他母親，一下子雙目又能看見了，復明了。

公悲喜交集。遂不愿為官。

俞凈意公看見這些事實的變化，不想再做官了，沒意思。

辭江陵回籍。張高其義。厚贈而還。公居鄉(xiāng)。為善益力。

這樣他就辭別了張首輔，張宰相。宰相對他的品德特別尊重，贈送了他許多禮物，送他回家。俞凈意公回到家里，“為善”，更是不遺余力地去行善。因為他知道行善改變命運了。

其子娶婦。連生七子。皆育。悉嗣書香焉。公手書遇灶神。并實行改過事以訓子孫。

他的兒子娶了媳婦以后，連生了七個兒子，都養(yǎng)活下來了，而且都是念書，最后考試成就了。于是俞凈意公把自己遇到灶神的這個故事記錄下來，并把自己實行改過的事情都寫明白了，給子孫留下來。

身享康壽。八十八歲。

活到了八十八歲，也沒病。

人皆以為實行善事?；靥熘畧笤啤?/p>

大家都認為他是真正行善，老天都給他的一個回報。

同里后學羅禎記。

這是他同鄉(xiāng)晚輩叫羅禎的，記下來的這個故事。

這個故事大家現(xiàn)在都學，大家都知道，但是可能知道呢，泛泛看過去就算了，沒有真正地按俞凈意公那樣真正去做。所以我們不真正做，那對不起，那我們就不行善，我們的命運就改變不了。所以這個“意”，意是最重要的。大家不要搞形式，千萬不要搞形式?，F(xiàn)在搞形式的特別多。你“意”里邊滿腦子還是惡，讀經(jīng)啊，拜懺啊，為別人好啊，都是不行的，都是假的。慢慢啊，大家“意”里邊一定要真善，真的照俞凈意公那樣，要做“凈意”，一定要去凈意，你不凈意，就都是假的。把自己的意念全部純凈了，修行就成功了。

我們現(xiàn)在學佛人搞熱鬧，今天參加法會，明天又是參加這個念佛的，那個念咒的，特別熱鬧。沒有效果。不能夠真正地去凈自己的意，修身口意，達到純善，毫無意義，真的是毫無意義。所以建議大家一定要把自己的意念改過來，這是根本的修行、徹底的修行，改變自己的命運是最快的，才有可能改變。所以我們這個方法讓大家學上三五年，修行三五年，就有了往生西方極樂世界的把握，為什么呢？就是因為大家要凈意?，F(xiàn)在我們這個方法威力很大，靠的是地藏菩薩，阿彌陀佛，八十八佛，這些諸佛菩薩的力量，幫我們凈意。我們現(xiàn)在自己做不到，請佛菩薩幫我們凈意，凈我們的身，凈我們的心，凈我們的意。逐漸地凈了以后，我們自己慢慢也做到了凈。現(xiàn)在修行，一方面做功課，一方面把五戒十善要落實，尤其是落實到念頭里邊去，念頭不落實啊，沒用，假的。

我想這是我們今天學習的意義吧。大家無論如何把這個五戒十善持起來，尤其念頭不要起了，不要管別人，不要管別人好壞，不要看別人的過失?？赐炅艘院?，自己必然造惡，必然會產(chǎn)生問題，產(chǎn)生惡果。

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