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十三、供佛齋天：供養(yǎng)三寶并請諸天吃飯，臺灣習(xí)俗稱為“拜天公”，佛教則稱為“供佛齋天”。一般于農(nóng)歷元月初九舉行。

十四、春祭秋祭：指農(nóng)歷四月清明***與七月孝道月的報(bào)恩***，稱為春秋二祭。

十五、生亡普佛：指延生普佛與薦亡普佛。延生普佛用于消災(zāi)、作壽、喜慶；薦亡普佛用于往生、超薦、冥壽。普佛者，即對三世一切諸佛普遍恭敬，普遍禮請，普遍結(jié)緣的意思。

十六、三時系念：元朝中峰明本禪師著。屬凈土法門，主要目的是藉著系念阿彌陀佛萬德洪名，超薦亡靈往生西方極樂世界，永離業(yè)海，直證不退，圓滿無上菩提。

十七、蒙山施食：為超度亡者舉行的施食***，有大小蒙山之分。源于宋朝不動法師(也稱甘露法師)于蒙山所發(fā)起，后由上海興慈法師大力倡導(dǎo)，今日一般寺院大都于晚課后隨堂施放小蒙山。

十八、盂蘭盆會：是藉著供佛齋僧的功德，以解救餓鬼脫離苦趣，并且報(bào)答七世父母恩德的佛事***。一般寺院道場均于農(nóng)歷七月十五日舉行。

十九、瑜伽焰口：施放焰口，能令餓鬼得度，也是對亡者追薦的佛事之一。除了施食，以解除餓鬼的饑虛之外，最重要的是為他們說法、皈依、授戒，令其具足正見，不再造罪受苦，以祈早日脫離苦趣，成就菩提。

二十、水陸***：中國佛教中，儀式最隆重、功德最殊勝的***，著重對水陸眾生的普濟(jì)，除了施食，并有誦經(jīng)持咒的法施，可令受苦眾生心開意解。

弘法利生是寺院的使命，雖然接引眾生的法門很多，然而八萬四千法門，皆是不離佛語，重要的是，要能應(yīng)機(jī)教化，應(yīng)病與藥，如此才能示教利喜，接引眾生悟入佛的知見。