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5、回向冤親債主，就是化解你們之間的仇怨，讓你少得病。

6、回向的方法再放生后，心中默默發(fā)愿：將此功德回向給父母或冤親債主。

7、佛教倡導的放生，是隨緣放生。遇到將要被宰殺的動物，就要盡力救下來。如果說，今天是“木日”，遇到有水族眾生將要被宰殺，就不能救下來，那么這種放生的“慈悲”就是有條件的“慈悲”，而不是無條件的“慈悲”，這與佛教的精神是不相符的。

8、佛教里面講，觀一切眾生為如母有情。試想，如果我們的父母面臨戕害，我們還會去挑選“黃道吉日”、挑選“適合的日子”去救他們嗎？隨緣放生，放生的那天對于被救下來的眾生而言，就是它們的吉日，就是它們重生的日子。

9、只要放生13條性命，就可以消除罪業(yè)。如果多放，不限錢數(shù)，當然是越多越好，時間也是越長久越好。但是放生的意義最重要還是在于長養(yǎng)悲心，就是培養(yǎng)自己的平等心和慈悲心，并保持這顆悲心恒常不退。佛菩薩度人都是靠著這顆平等心和慈悲心。

10、因大事因緣現(xiàn)于世間。如果能通過放生，懺悔自己的殺業(yè)，保持這顆慈悲心，必然能和佛心相印。也因此才能念佛，憶佛，去佛不遠?？梢?，放生確實是修行的方便法門和捷徑。但是卻沒有說時間有限制的。

二、成都周邊適合放生的地方有哪些

1、不用回向，念阿彌陀佛是不回向的法門，念其他的佛，修他法，要生極樂，必須回向，回向文回向偈一愿以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發(fā)菩提心。盡此一報身。同生極樂國大慈菩薩回向偈十方三世佛，阿彌陀第一；九品度眾生，威德無窮極。我今大皈依，懺悔三業(yè)罪；凡有諸福善，至心用回向。愿同念佛人，感應隨時現(xiàn)；臨終西方境，分明在目前。見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。無邊煩惱斷，無量法門修；誓愿度眾生，總愿成佛道。虛空有盡，我愿無窮。虛空有盡，我愿無窮

2、所有的回向文都大同小異的。即使文字有差異，但宗旨都是一致的。

3、我們很多的師兄對回向一向做得不多，所以重點為大家簡述一次，這樣能夠幫助大家在平時念佛、誦經(jīng)、持咒、放生時能夠獲得更大的功德和福報。

4、回向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂“回向”，就是將自己所修的功德，不愿自己獨享，而將之“回”轉(zhuǎn)歸“向”與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對回向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結(jié)果給了別人，那豈不是我越來越少了？其實這是世俗對回向的理解錯誤?；叵虻恼嬲脑砭腿缡帜靡桓灳嫒ヒ计渌南灎T，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內(nèi)更為光明、更為明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。

5、因此，念完經(jīng)書啊、放完生啊等的活動以后，一定不要忘記做回向，回向有兩種，一是大回向，也就是回向給法界眾生的，二是小回向，回向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大（所謂的“大小”，實際上并無大小，都是平等的，都是名相，不需要太過于講究）：

6、愿以此功德，莊嚴佛凈土。

7、上報四重恩，下濟三途苦。

8、若有見聞者，悉發(fā)菩提心。

9、盡此一報身，同生極樂國。

10、弟子某某某，愿以本次持誦___經(jīng)____部的功德回向給某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，愿他們業(yè)障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！