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——居士型 佛教團(tuán)體除了僧團(tuán)以外，居士團(tuán)體的佛教也是重要方面，這就是所謂的居士佛教。近代以來(lái)，中國(guó)出現(xiàn)了大量的居士林，這一傳統(tǒng)至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。寧波的居士林就是一個(gè)典型，現(xiàn)已發(fā)展到5000多信眾。就佛教組織而言，居士林更容易建立民主管理體制，適應(yīng)了大眾參與管理的需要，更易激發(fā)居士的責(zé)任感和積極性。在可見的未來(lái)，中國(guó)佛教的主體仍然是出家僧團(tuán)，但居士佛教也會(huì)有很大的成長(zhǎng)空間。

類型總是相對(duì)的。所謂某一類型的佛寺，不過(guò)是說(shuō)其比較側(cè)重某一方面，以其為特色而已，并不意味著對(duì)其他活動(dòng)的排斥。特色鮮明、百花齊放的多元格局，將成為21世紀(jì)中國(guó)佛教最為引人入勝之處，也將是中國(guó)佛教康莊繁榮的象征。