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宗白華先生在《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》一文中說(shuō)：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！边@里除了指出魏晉時(shí)代在中國(guó)美學(xué)史上的特殊地位之外，還闡明了前面已經(jīng)提及的一個(gè)命題：美是自由的象征——“精神上極自由、極解放”，加上“智慧”和“熱情”，就是“最富有藝術(shù)精神”。學(xué)界有很多人認(rèn)為，中國(guó)“完整意義的美學(xué)”，正是從魏晉時(shí)期開(kāi)始的。

從審美創(chuàng)造活動(dòng)中主體方面的作用來(lái)看，魏晉美學(xué)之所以被認(rèn)為是“完整意義的美學(xué)”之嚆矢，很重要的一點(diǎn)就是因?yàn)榉鸾绦男岳碚摷せ盍藢徝乐黧w的自由創(chuàng)造精神。同時(shí)，也正是由于極大地開(kāi)拓了主體精神上的自由度，才使得魏晉時(shí)期的文人士子在“政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代”，也即在儒、道兩家指引的人生價(jià)值觀都無(wú)由實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，另辟蹊徑，親近釋門(mén)，拋棄名教物欲，轉(zhuǎn)而到審美化的活動(dòng)中去尋求人生價(jià)值，并使這種尋求得以實(shí)現(xiàn)成為可能。