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一、放生烏龜為什么要寫地址

1、功德是佛法中非常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)因素，什么是功德？它有什么用？其實(shí)功德就是善事善念，但是必須在菩薩面前許愿發(fā)心過的善事善念才是功德。平時(shí)我們的善事善念，如果沒有在菩薩面前許過愿發(fā)過心，無論是自發(fā)的還是受佛法的影響，它就停留在自我表現(xiàn)的一個(gè)層次上。舉個(gè)例子：一個(gè)人吃素，吃了好多年，但從沒在菩薩面前發(fā)心許愿，那么即使十年吃全素，也只能是個(gè)人愛好。所以要在菩薩面前發(fā)心吃素，吃素就成為不殺生的一種善行，所以樂善好施，幫助別人，連行孝父母、友愛兄弟姐妹都要發(fā)心。但在廟宇觀音堂等供養(yǎng)菩薩佛的地方，任何善事都是功德，不需另外發(fā)心了。這就像我們的文件要經(jīng)過JP簽字才能在法律上生效一樣，善事善念只有在菩薩的見證下才可以轉(zhuǎn)成功德。

2、而功德有什么用呢？大家都知道業(yè)障或孽障的危害，它們就像程序中的病毒一樣潛伏在人的阿賴耶識，時(shí)間一到就激化成靈性，就開始對人產(chǎn)生作用，這也是為什么有的人突然之間從非常健康到病危搶救，或意外事故，或遭劫。甚至有的人孽障太深則一生不順，面色陰暗，怨天尤人。而今生行惡或殺生，如果還有福報(bào)沒用完，那么惡業(yè)也會變成孽障存入阿賴耶識。阿賴耶識是八識中之第八識，又名“阿梨耶識”，是根本識，阿賴耶識中藏有無數(shù)的種子，可以引發(fā)人的善惡行為（主要指思維活動）。

3、孽障藏在此處，只有用大功德可以進(jìn)入并抵消孽障，從而達(dá)到清理孽障的效果。這就是“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！保抗Φ路魅バ纳系膲m埃。所以功德的一個(gè)重要功能就是消除抵消孽障，這是修佛修心者的首要任務(wù)。只有孽障消除了，心才清凈，智慧才開，才有悟的可能性。

4、恭錄善事和功德的區(qū)別（部分）

5、功德主和捐款人在佛教中有不同的定義和作用：

6、功德主：是指為了積累功德而做出慈善行為的人。

7、捐款人：是指向佛教寺院或其他慈善機(jī)構(gòu)捐款的人。

8、功德主的目的是通過做好事來提升自己的福報(bào)，而捐款人的目的可能是為了幫助他人，也可能是為了展示自己的家庭或個(gè)人形象。這兩種角色有著不同的目的和作用，但在佛教中都是值得尊重的。

9、這個(gè)在寺廟的修建中，隨喜功德立柱是好的，對自己和家庭都有好處，修造佛菩薩的殿堂、布施修建寺院之功德利益乃一切有漏善業(yè)中最為重要的，哪怕你只供養(yǎng)一筐土，就已具足供養(yǎng)一筐黃金的功德。

10、“三寶門中福好求，一文種下萬文收！”若人能布施伽藍(lán)一磚一瓦，其功德直至磚瓦化為塵土方才消亡。

二、放生功德回向文疏

1、建寺院塑佛像，令佛法久住世間、如法布施，對于我們的現(xiàn)世或?qū)硎蓝加胁豢伤甲h的利益。《蓮花經(jīng)》云，任何善信發(fā)心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：

2、從前所作種種罪過。輕者立即消滅，重者亦得轉(zhuǎn)輕。

3、常得吉神擁護(hù)，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災(zāi)，悉皆不受。

4、夙世怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報(bào)復(fù)之苦。

5、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能為害。

6、心得安慰，日無險(xiǎn)事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所作吉利。

7、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。

8、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。

9、愚者轉(zhuǎn)智，病者轉(zhuǎn)健，困者轉(zhuǎn)亨，不愿為婦女者，報(bào)謝之日，捷轉(zhuǎn)男身。

10、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。