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最后一條是“令正法久住”。這是一個(gè)總綱，也是最終目標(biāo)。有了前面九個(gè)方面的功德利益，才有最后的所謂“令正法久住”。正法久住包含了上面的那些內(nèi)容。能夠根據(jù)上面的那些內(nèi)容使僧團(tuán)如法如律的運(yùn)作，這本身就是正法住世的表現(xiàn)。

通過(guò)上面的這十條，佛陀把自己制定戒律的苦衷和盤(pán)托出來(lái)了。我們今天的人要好好地接受佛陀的諄諄教誨，根據(jù)戒律的精神，把僧團(tuán)建設(shè)好。制戒十義雖然主要是針對(duì)出家的比丘而言，但其精神對(duì)于在家眾也適用。制戒十義提示了佛陀制戒的目的，這對(duì)我們明白戒律的精神、準(zhǔn)確地把握戒律是非常有幫助的。理解了十義，我們就不會(huì)再嫌戒律對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種束縛。佛陀制戒的目的不是為了約束我們，增加我們的煩惱，而是要我們歡喜，要我們安樂(lè)，要我們能夠斷現(xiàn)在有漏，斷未來(lái)有漏，要使正法久住，從而教化一切眾生。這也是僧團(tuán)運(yùn)作的一個(gè)基本目標(biāo)。

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