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問：初發(fā)心學(xué)佛，需要善知識引導(dǎo)，善知識的標(biāo)準(zhǔn)是什么？我們怎樣辨別真?zhèn)危?/p>

答：這個(gè)問題確實(shí)是一個(gè)帶有普遍性的問題。末法眾生是需要善知識引導(dǎo)的，那么善知識的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是這個(gè)人很有福報(bào)嗎？是這個(gè)人地位很高嗎？是這個(gè)人知名度很高嗎？這都不是，末法時(shí)代善知識唯一的標(biāo)準(zhǔn)——正知正見。我們在這個(gè)娑婆世界的無明暗夜里面，走在懸崖峭壁的夜路上，就是需要一個(gè)火把，沒有這個(gè)火把我們就掉下去了。那怎樣辨別真?zhèn)紊浦R，確實(shí)是一個(gè)大問題。我們怎么知道他是有正知正見呢？或者他是相似的正知正見？或者整個(gè)的就是邪知邪見？往往邪知邪見好辨別一點(diǎn)。

特別是相似法，就像砒霜這個(gè)包上了一層糖衣，這就麻煩了。所以我們辨別的唯一的一個(gè)正確的道路，就是要直接去照面，去研究圣言量，尤其在凈土宗要研究中國凈土宗十三代祖師的思想，要把這兩個(gè)參照系建立起來，我們才有著辨別真?zhèn)蔚哪芰Α７駝t這兩個(gè)參照系沒有，是絕對沒有辨別邪正是非的能力的。那么這樣的一個(gè)建立這樣的參照系，就好像寫書法要臨摹一樣的，要經(jīng)過一段比較漫長的臨摹的過程，你只有臨摹了對古人的書法的境界，技法都了解了之后，你才能判斷這個(gè)人寫得怎么樣，那個(gè)人寫得怎么樣。為什么？你通過臨摹的過程，頭腦中已經(jīng)建立了一個(gè)審美標(biāo)準(zhǔn)。

那么我們學(xué)佛法也是一個(gè)臨摹過程，臨摹圣言量，臨摹祖師，然后我們建立一個(gè)以佛知見為已知見的這樣的一個(gè)參照系，才有可能。但現(xiàn)在的眾生正好，他沒有這份耐心。他走短平快，在這個(gè)卡通的時(shí)代他也沒有這樣的一個(gè)過程，這樣他是決定沒有辦法去辨別真?zhèn)巍?/p>