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6.問：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思?

答：天地萬物皆相對存在，有善必有惡，放生有放生的善報，捕殺有捕殺的惡果?？偛荒芤驗橛腥瞬稓?，我們便放棄了放生善行吧!

7.問：很多人批評“放生就是放死”，這有什么意義?

答：首先，死的只是其中的少數(shù)，絕大部分放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，這些物命百分之百均將遭受宰殺，總不能因為少數(shù)物命死亡，而完全否定放生善舉吧!如此豈不因噎廢食，愚蠢之至!其次，死亡的物類至少死得其所，死于大自然的懷抱，千萬倍強于被割被炸，經(jīng)火燒水滾的酷刑而死!最后，對于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機，對于不幸死亡的物命，更寄予無限祝福!因為今朝在千載難逢的放生因緣中，他們已經(jīng)皈依佛門，今生報盡，永不再墮三惡道中，并且已親聞“南無阿彌陀佛”六字洪名，必成道種。早日畜生報盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，豈非更值得慶幸!?

8.問：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義?

答：金光明經(jīng)記載，釋迦牟尼佛昔為流水長者子，見一大池即將干涸，不忍其中上萬條魚干涸死亡，急速調(diào)集二十頭大象背水進池，救魚性命，并為上萬條魚說法念佛。眾魚以此因緣，當日全部命終，尸體積聚池畔，神識卻往生忉利天，享無極之福!

其實最有福報的是經(jīng)過放生皈依念佛儀式后，當日死亡的生命!試問千千萬萬眾生中有幾個能在命終時皈依佛門，又有法師及居士為其懇切念佛超度?早日畜生報盡，早日脫離三惡道，早日轉(zhuǎn)生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，早日重回娑婆度化無量苦難眾生，豈非福緣深厚?豈非因緣殊勝?所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設身處地為每一個生命著想即可，物命萬一死亡，我們也問心無愧!

9.問：放生的生物，有些已經(jīng)損傷，放了也未必能活，何必浪費金錢?

答：任何一個生命，均好生怕死，也自有其求生的本能。受傷的畜生也是生命，放于野外自會有其求生之道，若不幸死亡，也是死于大自然中，遠勝于被宰殺煎烤而死!在放生救命過程中，難免有一部分會死亡，這是無可避免的，就像在戰(zhàn)爭中，軍人營救受困的同胞，營救過程中難免會有一些人不幸死亡，但總不能因為少數(shù)死亡，軍人便放棄營救行動吧!更好像在急難中，醫(yī)生救治垂危的病人，也難免會有一些病人死亡，總不能因為少數(shù)病人死亡，醫(yī)生便放棄救治行動吧!

再換個角度想，如果你今天是受傷殘疾的物類，有人想救你，但卻另有人阻撓說救也未必會活，不如任其死亡，你怨恨不怨恨?說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報應是逃不了的!

10.問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎么放得完?

答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天好生而惡殺。想解救所有的生命，不要說我們，即使佛也無能為力，佛只能度化有緣眾生，面對無緣眾生，佛也無可奈何。放生也是這樣，即使你富如帝釋天，也買不完所有的生命，因為眾生是無邊無際的。我們力行放生，長養(yǎng)慈悲，既合天心又令諸佛歡喜，救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命!千萬異類畜生放之不盡，也是累劫宿世以來的共業(yè)所致，我們但盡自己的能力隨緣放生就夠了。

11.問：把放生的錢拿去救濟賑災，不是更實際嗎?

答：戒殺放生的居士們對于鰥寡孤獨、貧窮苦難、饑迫寒凍之人也當發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立即救贖放生，馬上就會被宰殺烤熟，斷命于人口腹之中。前者境遇可憐，命還可存，后者千鈞一發(fā)，命在旦夕，孰急孰重，顯而易見!所以大智度論云：“諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一?！狈派蔷让?，功德至大，非其它小善所能比!

還有，誰說放生不是救人?從佛法角度看人的禍福果報，并不只是一生一世，而是無數(shù)次輪回。比如救了一條魚，就至少免除了捉魚人、殺魚人、吃魚人三個人將來的殺報，就等于一次至少救了三個人!還有比這更簡單易行又功德巨大的善行嗎?

12.問：人人都戒殺放生，將來會不會成為禽獸世界?

答：這真是杞人憂天!你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，也沒看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界!在大自然的平衡下，萬物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與繁衍制衡的法則!你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱未來畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在煩惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財富過多一樣，豈不顛倒?

13.問：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計，似乎不合情理?

答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一行業(yè)都可以賺錢養(yǎng)家糊口，難道非得以殺生害命作為自己的謀生方法嗎?要知道因果報應，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報。如今雖暫得錦衣玉食，但將來果報現(xiàn)前，受苦償報，無有止期，而且禍延后代子孫，真的是得不償失啊!

14.問：放生的對象有沒有限制?

答：沒有限制。天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個體即將被殺喪命，都可以放生!

15.問：放生為什么一定要授三皈依及念佛?

答：今朝千載難逢，我們與異類有緣能救其生命，但只救其身命，他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報，所以放生時必須發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依：“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！笔蛊浣裆鷪蟊M，永不再淪入三惡道中，并且法師與居士在放生現(xiàn)場為其誦念“南無阿彌陀佛”圣號，六字洪名早已盈盈灌注其八識田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永離六道輪回之苦，這才是放生中的大放生!

16.問：我想發(fā)心放生，應該如何做?

答：放生一事，隨時隨地，錢多錢少，人人可做。只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當?shù)攸c為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機即可!另外放生是門學問，需要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗、可靠的放生團體代放，請教有經(jīng)驗的師兄并參加其放生活動，熟練后自己便可隨緣隨力放生，并且廣為提倡這一難得殊勝法門!

17.問：有人說“吃素就是最徹底的放生”，告訴我吃素就足夠了，何必還要放生?

答：這是一個大錯特錯的觀念!有這種想法的人很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬萬的人可能因此以訛傳訛，永遠不去放生!千千萬萬的物命更將因此喪失得救的機會!能夠吃素當然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債，但累劫多生以來所造的舊殺業(yè)，所欠的舊殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報應的，而放生則是主動出擊，積極地償還以前我們所欠的無數(shù)舊債。

18.問：能不能更明白告訴我，吃素與放生究竟有什么不同?

答：就好比一個賭徒愿意改邪歸正，首先必須戒賭，不再欠新的賭債(戒殺吃素)，然后更要積極地還債，把以前所欠的賭債一一還清(贖命放生)，如此才能走上正途。吃素只是止惡，放生卻是揚善!吃素而不放生，以前所欠的殺債還是要償還;放生而不吃素，所得的功德又因為吃肉殺生都賠光了，所以放生與吃素是一體的兩面，需要相輔相成，同時并行，效果才會顯著。

(轉(zhuǎn)載)

消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德

學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網(wǎng)、轉(zhuǎn)載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土!

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