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【三明放生流產(chǎn)怎么說(shuō)】「公雞放生能活嗎」「放生用什么魚(yú)去擋災(zāi)最好」「放生鯉魚(yú)發(fā)財(cái)」,三明放生流產(chǎn)怎么說(shuō)

放生的甲魚(yú)叫什么

禪譯為‘靜慮’，又為‘思惟修’。思惟就是參；靜慮就是‘時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！！嘉┬蕖褪墙棠闾崞鹪掝^，念玆在玆，時(shí)刻不忘的意思。所謂‘朝于斯，夕于斯’，在自己的自性上用功夫，不是向外馳求。凡是外來(lái)的境界，若是跟著它跑，便很容易走錯(cuò)路。從自性生出的境界，才是真境界。這一點(diǎn)，希望各位要弄清楚。否則便上魔王的當(dāng)，終于做他的眷屬。

靜慮這一法，要綿綿密密的用功，不要間斷。在用功的時(shí)候，好像母雞在孵蛋那樣的專心，又好像龍?jiān)陴B(yǎng)珠那樣的謹(jǐn)慎，又好像貓?jiān)诓妒竽菢拥娜棠?。參禪要有‘堅(jiān)、誠(chéng)、’的心，不可有驕傲的心。不要以為我比誰(shuí)都高，比誰(shuí)都強(qiáng)。如有這種思想，那就是狂魔入體，功夫不會(huì)進(jìn)步。

參禪的時(shí)候，不可打妄想。打妄想沒(méi)有真實(shí)的受用，浪費(fèi)大好時(shí)光。參禪要有忍耐心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心。參禪的秘訣，就是忍，忍不住也要忍；忍到極點(diǎn)，豁然貫通，明朗開(kāi)悟。若沒(méi)有忍耐心，不能吃得苦，不能耐得勞，遇到境界，便投降了，這種行為最要不得，是參禪的大忌。

小金魚(yú)可以放生到河里嗎

頂禮根本上師足！

1、皈依、發(fā)心(三遍)：

諸佛正法賢圣三寶尊，從今直至菩提永皈依。

我以所修施等諸資糧，為利有情故愿大覺(jué)成！

2．發(fā)四無(wú)量心(一遍)：

愿諸眾生永具安樂(lè)及安樂(lè)因，

愿諸眾生永離眾苦及眾苦因，

愿諸眾生永具無(wú)苦之樂(lè)、我心怡悅

愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心、住平等舍。

3、供養(yǎng)偈(一遍)并觀想將此眾生供養(yǎng)于諸佛菩薩：

諸佛菩薩垂念我，乃至究竟菩提果，

此等眾生作供養(yǎng)，祈以悲愍而納受。

4、心經(jīng)(一遍)

般若波羅蜜多心經(jīng)

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空?？占词巧?。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相。不生不滅．不垢不凈。不增不減。是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意。無(wú)色聲香味觸法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡．乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡．無(wú)苦集滅道。無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩堤。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無(wú)上咒。是無(wú)等等咒。能除一切苦．真實(shí)不虛．故說(shuō)般若波羅蜜多咒。即說(shuō)咒曰。揭諦揭諦．波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

摩訶般若波羅蜜多(三稱)

5、誦佛菩薩名號(hào)(各三或七遍)：

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)本師釋迦牟尼佛

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)善名稱吉祥王如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)寶月蓮智嚴(yán)光音自在王如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)金色寶光妙行成就如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)無(wú)憂最勝吉祥如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)法海雷音如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)法海勝慧游戲神通王如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)藥師琉璃光王如來(lái)

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)西方極樂(lè)世界阿彌陀佛

頂禮、供養(yǎng)、皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)寶積佛

頂禮、供養(yǎng)、皈依文殊菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依地藏王菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依彌勒菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依觀音菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依除蓋障菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依金剛手菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依普賢菩薩

頂禮、供養(yǎng)、皈依虛空藏菩薩

6、誦咒(各數(shù)十遍或一百零八遍)：

釋迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼瑪哈摩呢耶娑哈

觀世音菩薩心咒：嗡嘛呢叭美吽舍

阿彌陀佛心咒：嗡阿彌德瓦阿依斯德吽舍

往生咒：南無(wú)阿彌多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑波訶。

7、回向文(一遍)：

此福已得一切智，

摧伏一切過(guò)患敵，

生老病死猶涌濤，

愿度有海諸有情。

若時(shí)間充裕，能誦念普賢行愿品中偈頌部分(從“所有十方世界中，三世一切人師子，……”到“普愿沉溺諸眾生，速往無(wú)量光佛剎?！?

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品偈頌

所有十方世界中三世一切人師子我以清凈身語(yǔ)意一切遍禮盡無(wú)余

普賢行愿威神力普現(xiàn)一切如來(lái)前一身復(fù)現(xiàn)剎塵身一一遍禮剎塵佛

于一塵中塵數(shù)佛各處菩薩眾會(huì)中無(wú)盡法界塵亦然深信諸佛皆充滿

各以一切音聲海普出無(wú)盡妙言辭盡于未來(lái)一切劫贊佛甚深功德海

以諸最勝妙花鬘伎樂(lè)涂香及傘蓋如是最勝莊嚴(yán)具我以供養(yǎng)諸如來(lái)

最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭一一皆如妙高聚我悉供養(yǎng)諸如來(lái)

我以廣大勝解心深信一切三世佛悉以普賢行愿力普遍供養(yǎng)諸如來(lái)

我昔所造諸惡業(yè)皆由無(wú)始貪嗔癡從身語(yǔ)意之所生一切我今皆懺悔

十方一切諸眾生二乘有學(xué)及無(wú)學(xué)一切如來(lái)與菩薩所有功德皆隨喜

十方所有世間燈最初成就菩提者我今一切皆勸請(qǐng)轉(zhuǎn)于無(wú)上妙*輪

諸佛若欲示涅槃我悉至誠(chéng)而勸請(qǐng)唯愿久住剎塵劫利樂(lè)一切諸眾生

所有禮贊供養(yǎng)福請(qǐng)佛住世轉(zhuǎn)*輪隨喜懺悔諸善根回向眾生及佛道

我隨一切如來(lái)學(xué)修習(xí)普賢圓滿行供養(yǎng)過(guò)去諸如來(lái)及與現(xiàn)在十方佛

未來(lái)一切天人師一切意樂(lè)皆圓滿我愿普隨三世學(xué)速得成就大菩提

所有十方一切剎廣大清凈妙莊嚴(yán)眾會(huì)圍繞諸如來(lái)悉在菩提樹(shù)王下

十方所有諸眾生愿離憂患常安樂(lè)獲得甚深正法利滅除煩惱盡無(wú)余

我為菩提修行時(shí)一切趣中成宿命常得出家修凈戒無(wú)垢無(wú)破無(wú)穿漏

天龍夜叉鳩槃?shì)蹦酥寥伺c非人等所有一切眾生語(yǔ)悉以諸音而說(shuō)法

勤修清凈波羅密不忘失菩提心滅除障垢無(wú)有余一切妙行皆成就

于諸惑業(yè)及魔境世間道中得解脫猶如蓮花不著水亦如日月不住空

悉除一切惡道苦等與一切群生樂(lè)如是經(jīng)于剎塵劫十方利益無(wú)盡

我常隨順諸眾生盡于未來(lái)一切劫修普賢廣大行圓滿無(wú)上大菩提

所有與我同行者于一切處同集會(huì)身口意業(yè)皆同等一切行愿同修學(xué)

所有益我善知識(shí)為我顯示普賢行常愿與我同集會(huì)于我常生歡喜心

愿常面見(jiàn)諸如來(lái)及諸佛子眾圍繞于彼皆興廣大供盡未來(lái)劫無(wú)疲厭

愿持諸佛微妙法光顯一切菩提行究竟清凈普賢道盡未來(lái)劫常修習(xí)

我于一切諸有中所修福智無(wú)盡定慧方便及解脫獲諸無(wú)盡功德藏

一塵中有塵數(shù)剎一一剎有難思佛一一佛處眾會(huì)中我見(jiàn)演菩提行

普盡十方諸剎海一一毛端三世海佛海及與國(guó)土海我遍修行經(jīng)劫海

一切如來(lái)語(yǔ)清凈一言具眾音聲海隨諸眾生意樂(lè)音一一流佛辯才海

三世一切諸如來(lái)于彼無(wú)盡語(yǔ)言海轉(zhuǎn)理趣妙*輪我深智力普能入

我能深入于未來(lái)盡一切劫為一念三世所有一切劫為一念際我皆入

我于一念見(jiàn)三世所有一切人師子亦常入佛境界中如幻解脫及威力

于一毛端極微中出現(xiàn)三世莊嚴(yán)剎十方塵剎諸毛端我皆深入而嚴(yán)凈

所有未來(lái)照世燈成道轉(zhuǎn)法悟群有究竟佛事示涅槃我皆往詣而親近

速疾周遍神通力普門(mén)遍入大乘力智行普修功德力威神普覆大慈力

遍凈莊嚴(yán)勝福力無(wú)著無(wú)依智慧力定慧方便威神力普能積集菩提力

清凈一切善業(yè)力摧滅一切煩惱力降伏一切諸魔力圓滿普賢諸行力

普能?chē)?yán)凈諸剎海解脫一切眾生海善能分別諸法海能甚深入智慧海

普能清凈諸行海圓滿一切諸愿海親近供養(yǎng)諸佛海修行無(wú)倦經(jīng)劫海

三世一切諸如來(lái)最勝菩提諸行愿我皆供養(yǎng)圓滿修以普賢行悟菩提

一切如來(lái)有長(zhǎng)子彼名號(hào)曰普賢尊我今回向諸善根愿諸智行悉同彼

愿身口意清凈諸行剎土亦復(fù)然如是智慧號(hào)普賢愿我與彼皆同等

我為遍凈普賢行文殊師利諸大愿滿彼事業(yè)盡無(wú)余未來(lái)際劫無(wú)倦

我所修行無(wú)有量獲得無(wú)量諸功德安住無(wú)量諸行中了達(dá)一切神通力

文殊師利勇猛智普賢慧行亦復(fù)然我今回向諸善根隨彼一切常修學(xué)

三世諸佛所稱嘆如是最勝諸大愿我今回向諸善根為得普賢殊勝行

愿我臨欲命終時(shí)盡除一切諸障礙面見(jiàn)彼佛阿彌陀即得往生安樂(lè)剎

我既往生彼國(guó)已現(xiàn)前成就此大愿一切圓滿盡無(wú)余利樂(lè)一切眾生界

彼佛眾會(huì)咸清凈我時(shí)于勝蓮花生親睹如來(lái)無(wú)量光現(xiàn)前授我菩提記

蒙彼如來(lái)授記已化身無(wú)數(shù)百俱胝智力廣大遍十方普利一切眾生界

乃至虛空世界盡眾生及業(yè)煩惱盡如是一切無(wú)盡時(shí)我愿究竟無(wú)盡

十方所有無(wú)邊剎莊嚴(yán)眾寶供如來(lái)最勝安樂(lè)施天人經(jīng)一切剎微塵劫

若人于此勝愿王一經(jīng)于耳能生信求勝菩提心渴仰獲勝功德過(guò)于彼

即常遠(yuǎn)離惡知識(shí)永離一切諸惡道速見(jiàn)如來(lái)無(wú)量光具此普賢最勝愿

此人善得勝壽命此人善來(lái)人中生此人不久當(dāng)成就如彼普賢菩薩行

往昔由無(wú)智慧力所造極惡五無(wú)間誦此普賢大愿王一念速疾皆消滅

族姓種類(lèi)及容色相好智慧咸圓滿諸魔外道不能摧堪為三界所應(yīng)供

速詣菩提大樹(shù)王坐已降伏諸魔眾成等正覺(jué)轉(zhuǎn)*輪普利一切諸含識(shí)

若人于此普賢愿讀誦受持及演說(shuō)果報(bào)唯佛能證知決定獲勝菩提道

若人誦此普賢愿我說(shuō)少分之善根一念一切悉皆圓成就眾生清凈愿

我此普賢殊勝行無(wú)邊勝福皆回向普愿沉溺諸眾生速往無(wú)量光佛剎

與大圓滿基道果無(wú)二之發(fā)愿文，則最為殊勝。

注意事項(xiàng)：

①時(shí)間：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀(jì)念日較為殊勝，尤其在神變?cè)?農(nóng)歷正月)的功德更大。但也可以不定期放生。

②地點(diǎn)：宜在放生池、以及遠(yuǎn)離捕殺之水域、山林等盡量能使所放眾生生存悅意且能長(zhǎng)壽之地。

③類(lèi)別：蟲(chóng)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、飛禽、畜類(lèi)等，所放眾生之軀體越大，則所獲之功德也越大。

④方式：動(dòng)作輕柔，若有甘露丸、解脫丸等則預(yù)先化于水中，在放生前灑在所放動(dòng)物上。用密宗系解脫在其上方加持則更為殊勝。

⑤發(fā)心：應(yīng)發(fā)利益眾生之清凈心，一心一意為其獲得暫時(shí)之安樂(lè)及究竟之解脫而祈禱。

本來(lái)各種放生儀軌頗多，且各不相同。如漢地有的為念香贊、水文、大悲咒、心經(jīng)、往生文、傳皈依、誦佛號(hào)、心咒、回向等；等西方放生時(shí)多數(shù)為皈依誦咒、回向等的簡(jiǎn)略儀軌；藏地有皈依后，在所放眾生之頂上以酥油畫(huà)月像，以供養(yǎng)諸佛菩薩，然后誦六度偈，以及長(zhǎng)壽咒后回向。此儀軌為依高僧大德之竅訣而作，簡(jiǎn)單且又完整，適用于顯宗密宗以及藏漢各族，且具無(wú)量加持也。以此善根，回向無(wú)邊眾生，并愿諸高僧大德長(zhǎng)久住世，常轉(zhuǎn)*輪。丁丑年四月索達(dá)吉作于五明佛學(xué)院南方摩尼寶洲。

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