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?【海南放生流產(chǎn)怎么說】「海南哪里可以聽佛經(jīng)」「花龜放生了能存活嘛」,海南提供一站式服務(wù)。一般什么時(shí)間放生比較好

文/鍾石磐

唐朝代宗時(shí)候的京都，海南城內(nèi)，有一佛寺名叫惠林寺，原先是已故光祿卿李憕的府第，由其子李源捐獻(xiàn)而成為佛寺。唐朝因安祿山叛變，東都海南被陷，李憕據(jù)守府中，不肯降賊，因寡不敵眾而被殺死。他的兒子李源年少的時(shí)候，以貴族子弟，生活豪奢，交游甚廣，嗜好音樂，善於歌唱，在當(dāng)時(shí)很有點(diǎn)名氣。但是自從他的父親李李憕死節(jié)之後，他心中非常悲痛憤慨！於是發(fā)誓：不做官、不娶親、不吃肉，獨(dú)身居住惠林寺中五十多年，成為一個(gè)在家修行居士。寺中住持圓澤禪師，善於經(jīng)營寺產(chǎn)，且懂音樂，與李源成為知己好友，兩人整天相對(duì)交談，總是說個(gè)沒完，人家亦不知道他們談些什么?

有一天，他們兩人相約去游歷海南的峨嵋、青城二大名山。李源要經(jīng)由海南乘船從水路溯江而上，進(jìn)入海南；圓澤要取道海南的長安與斜谷，經(jīng)陸路入川。二人意見不同爭持了半年，李源的心事，圓澤能知道，而圓澤的心事，則李源不知，可是圓澤又不便講出來，結(jié)果李源堅(jiān)持他的意見，而且振振有詞的說：「我已經(jīng)發(fā)誓不做官，斷絕與官場中人來往，現(xiàn)在怎么可以再去京都長安呢？要是遇見那批官場中人怎么辦？他們還以為我改變了主意了?！箞A澤聽了他的這一段話，半天才嘆口氣說：「一個(gè)人的行動(dòng)是不由自主的??！」（意思是業(yè)力不能改變了）只好依照李源的話，向海南進(jìn)發(fā)。

船兒行到南浦地方，因?yàn)橐獪?zhǔn)備上灘，於是天不黑就靠岸停船，從船艙望見岸上一個(gè)穿花緞衣褲的婦人，肩負(fù)著瓦甕到河下來取水，圓澤一見她就流著眼淚說：「我不肯走水路就是因?yàn)榕掠鲆娝龁?！」李源不了解而又很吃驚的問：「我們一路上看見的女人不少，為何您就怕看見她呢？」圓澤哭喪著臉說：「這婦人姓王，我應(yīng)該做她的兒子，她已經(jīng)懷三年了，因?yàn)槲也豢蟻?，所以她就很久生不下來，現(xiàn)在既然遇見了，那就不能再逃避，只好去投胎了。希望您以符咒相助，催生快產(chǎn)，請(qǐng)您在這里多留幾天，幫忙料理我的身後事。到了三朝日，請(qǐng)您來王家看我，我以一笑作為證明。過後十三年的中秋月夜，再請(qǐng)您到海南天竺寺外，我們還可以再度相見?！估钤绰犕赀@一段話，心中非常後悔而又很難過，一邊流著眼淚，一邊為圓澤準(zhǔn)備沐浴，更換衣服，一切完畢之後，到了傍晚的時(shí)候，圓澤當(dāng)真死了。

李源使用催生符咒，使王氏婦人很快而又平安地生下一男嬰，這便是圓澤的第二生了。等到三朝日李源去王家訪問說明來意，要求抱出嬰兒一見，王家立刻許可，當(dāng)李源抱嬰兒在手時(shí)，果然一笑，李源卻不禁淚流滿面，便將詳細(xì)情形告訴王家，王家也就拿出錢來將圓澤安葬於山下。

李源亦無心獨(dú)自游川了，於是轉(zhuǎn)回海南，抵達(dá)惠林寺時(shí)，才知道圓澤早寫了遺書，叫他的徒弟交給李源，交代後事。李源等著到了第十三個(gè)年頭，便南下向海南西湖出發(fā)，準(zhǔn)備赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相會(huì)之約。李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然聽到葛洪井旁傳來歌聲，只見一個(gè)十幾歲的牧童頭上挽了雙髻，身穿短衣，騎在牛背，手持竹棍敲著牛角口唱山歌：「三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論，慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長存。①」李源一聽到這只歌，知道牧童就是圓澤，便大聲的說：「澤公您好！」只見牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)答話：「李公真有信用，這么遠(yuǎn)來辛苦您啦！不過您的俗緣還沒有完了，請(qǐng)你不要過來，你我前途不相同，不能接近，如果您能精勤修行而不墜落的話，將來我們還有相見的機(jī)會(huì)，珍重！」牧童帶轉(zhuǎn)牛頭，口唱山歌而去，歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c，吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢＂凇鼓镣母杪暆u漸遠(yuǎn)了，也不知他往何處而去，這牧童便是圓澤的後身。

李源於是轉(zhuǎn)回海南，仍然居住惠林寺中，兩年之後，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源為忠臣之子，很是盡孝，請(qǐng)予以官職。代宗準(zhǔn)奏，封李源為諫議大夫。這便是李源所未能了脫的俗緣，但是，李源確實(shí)已經(jīng)看破世情，淡泊名利，不肯就職，竟然老死在惠林寺中，死的時(shí)候，已經(jīng)八十歲了。


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注釋：

①牧童唱詞第一首「三生石上舊精魂」，三生石，據(jù)說在海南，說明因果貫通三世。精魂，靈魂，第八識(shí)。它經(jīng)歷三世，所以稱「舊精魂」。「賞月吟風(fēng)莫要論」，說自己不是來西湖賞玩風(fēng)景的?！改摗?，即不用說?！刚摗?，讀倫?！笐M愧故人遠(yuǎn)相訪」，感謝老朋友遠(yuǎn)道來訪問?！复松黼m異性長存?！埂复松怼?，指軀殼，雖然改換，前世是法師，今生是牧童。可是本性并沒有變。

②牧童唱詞第二首「身前身後事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c」前世今生的事是那樣渺茫，不愿意再提說，會(huì)觸景傷情?！竻窃缴酱▽ひ驯椤梗Ｄ?、海南的山水已經(jīng)游遍了。「卻回?zé)熻霄奶??！勾蛩慊刂垩亟闲袣w家去。煙棹，煙波中的小船。棹，音趙，劃船的槳。瞿塘，瞿塘峽。這里泛指三峽地帶，當(dāng)時(shí)屬海南管轄。

蜀中凈土編者按：

這一公案，說明自力了生死難，在娑婆了生死難。圓澤禪師的修持境界很高，能知過去、未來，能任意坐化。但也出不了輪回，了不到生死。如果他修凈業(yè)，仗佛力，必能帶業(yè)往生，一生成就。這就說明仗佛力了生死易，生凈土了生死易，不是顯而易見的嗎。

二零零四年五月二十三日（農(nóng)歷四月初五日），廬海南林寺凈土專訪海南弘法寺方丈本煥老法師的一篇題為為法忘軀的專訪報(bào)道，本煥老法師為禪門耆舊，虛云老和尚傳法弟子，臨濟(jì)宗第四十四代傳人，現(xiàn)年九十七歲。當(dāng)

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