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?【寧夏放生工作總結(jié)】「去放生什么時間好」「放生黃道吉日查詢」,寧夏提供一站式服務(wù)。從地藏菩薩本愿經(jīng)看佛經(jīng)命名規(guī)律

地藏菩薩本愿經(jīng)又稱地藏本愿經(jīng)地藏本行經(jīng)地藏本誓力經(jīng)，與占察善惡業(yè)報經(jīng)大乘大集地藏十輪經(jīng)共稱地藏三經(jīng)。

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此經(jīng)敘說地藏菩薩之本愿功德，及本生之誓愿，介紹地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，并記載釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法，贊揚地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿。

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寧夏地藏古寺，地藏菩薩像（圖/盧鵬宇）

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文字般若

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對于一部經(jīng)的研究、解釋，必須要通達(dá)當(dāng)中的文字、義理，研究了以后，再按照經(jīng)上的道理去實踐、去履行，此過程也稱文字般若。

依著文字般若修觀行，反照自心，就稱為觀照般若；由于觀照工夫得力，與當(dāng)下一念無為心、清凈心、不動心、妙明真心相應(yīng)，就稱之為實相般若；契入實相般若，就稱之為證，證有深也有淺。

研究經(jīng)題的目的，就是先了解這部經(jīng)的內(nèi)涵，進(jìn)而知道這一部經(jīng)要講些什么？如同一個人，在不了解對方的前提下，只要知道這個人的名字，便可循著名字的音聲方位找到對方，從而加深印象。

所謂名以昭德，經(jīng)也是一樣，弄明白了這部經(jīng)的經(jīng)題，自然也能了解到這一部經(jīng)的內(nèi)涵、方向、義理的所在。

寧夏佛學(xué)院，地藏菩薩像（圖/李金洋）

從過去到現(xiàn)在，解釋經(jīng)題的方法有許多。

賢首宗，以“能所一對”來進(jìn)行解釋，即以能詮之文和所詮之義，來判別一部經(jīng)的宗趣、義理。如大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，上面“大方廣佛華嚴(yán)”六個字所詮的內(nèi)涵，這是所詮；“經(jīng)”之一字為能詮。

天臺宗，則是用“通別一對”的解釋方法，即用通、別兩種方法來解釋經(jīng)題的內(nèi)涵。如佛說無常經(jīng)，上面“佛說無?！边@四個字為別。

何謂“別”？即有別于其他，每一部經(jīng)都有各自的題，不相混淆，這就是別。

何謂“通”？即通于其他，如圓覺經(jīng)楞嚴(yán)經(jīng)彌陀經(jīng)，下面“經(jīng)”字，即稱為通。

其他各宗也都有自己的解說方式。

如何選擇

通常是根據(jù)天臺宗的七種立題來解釋經(jīng)題，天臺宗以一切經(jīng)題不出人、法、喻三者，所謂“三單三復(fù)一具足”，或者是“單三復(fù)三具足一”，總為七種。

這是什么意思？就是一個經(jīng)題，可以把它分成人、法、喻三大項來解釋，即以人立題，以法立題，或以喻來立題，來了解這個經(jīng)題的內(nèi)涵。

第一、單人立題，如佛說阿彌陀經(jīng)，“佛”是人，“阿彌陀”也是人，這就是以人立題，可稱之為單人立題。

第二、單法立題，如涅槃經(jīng)，是專門談“涅槃”的道理。涅槃，這是法，是寂靜法，是出世間最高的一種法，每個人都想要追求一個不生不滅，就是涅槃。涅槃經(jīng)的經(jīng)題只有法，所以，這部經(jīng)就是單法立題。

第三、單喻立題，如梵網(wǎng)經(jīng)，“梵網(wǎng)”是一種比喻，梵網(wǎng)，是梵天的宮殿上面有一個網(wǎng)裝飾，這個網(wǎng)是莊嚴(yán)梵天的福德，這個梵網(wǎng)里面有燈，一個燈照一個燈，所謂燈燈相照，沒有窮盡。經(jīng)題里沒有人，也沒有法，只是單獨用比喻的方法來立經(jīng)題，就稱為單喻立題。

溫嶺萬佛寺，地藏菩薩像（圖/李金洋）

第四、人法立題，如文殊般若經(jīng)，“文殊”是人，是果位上的菩薩，“般若”是法，這部經(jīng)的題，有人，又有法，就稱為人法立題。

第五、法喻立題，如妙法蓮華經(jīng)，“妙法”是法，“蓮華”是喻，比喻我們的念心像蓮華一樣，出污泥而不染。經(jīng)題中有比喻，又有法，這就是法喻立題。

第六、人喻立題，如如來師子吼經(jīng)，“如來”就是人，“師子吼”是比喻，佛說法猶如獅子一吼，百獸皆伏。比喻佛說法，能 伏一切邪魔外道。經(jīng)題中有人，有比喻。如來師子吼經(jīng)，讓我們一看經(jīng)題就明白，這部經(jīng)是佛說的最真實、最廣大、最方正的大乘經(jīng)。

第七、“具足一”立題，何謂“具足一”？即人、法、喻兼具，如大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，“大方廣”就是法，“佛”是說這部經(jīng)的人，“華嚴(yán)”是比喻；以萬行之因華，莊嚴(yán)無上之果海，契悟大方廣、一真法界、當(dāng)下這一念心，這便是三具足。

七種立題由天臺宗的祖師智