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一、放生鱔魚的功德與禁忌1、諸佛菩薩那么多，我們要信奉哪一位比較好？2、經云：“佛佛道同?！狈?、菩薩并沒有前后的名次及功德多寡的分別。我們要信奉那一尊佛、菩薩，視各人因緣而定。如：歡喜慈悲的性格，可以禮拜觀世音菩薩；愛好智能的人，可以信奉文殊菩薩；發(fā)大愿心的人，則以地藏菩薩為典范；重視實踐的人，就以普賢菩薩為榜樣。3、佛教是個尊重包容的宗教，信奉那一尊佛、菩薩，是個人的自由，就像是學生填寫志愿表，選擇喜歡的科系研讀，只要努力用功，不論就讀那一種科系，都能得到學位。修行也是如此，以有緣的佛、菩薩作為學習的對象，生起見賢思齊的向上力量，終究殊途同歸，人人成佛有份。
4、一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。5、有些生命在天上做神、有些生命下了地獄、有些生命在做鬼道、有些生命像我們一樣是人，但是同樣是人也有不一樣的命運。但是有些生命就是各位看得到的魚、雞、鴨、蛇、蟑螂、螞蟻、蚊子，也就是所謂的“畜牲道”。這些都是生命，而且佛陀告訴我們，一切生命都是有感受的。我剛剛所講的這些是“有情生命”，蔬菜、水果、樹叫“無情生命”，這些不屬于輪回的范圍。6、在佛教的教義里面，都告訴我們不要殘殺生命。因為殘殺生命，生命是輪回的，就會產生業(yè)報，反作用力它產生了痛苦、恨，人類就會產生災難病苦。那么這被我們殺、吃掉的生命，它在輪回的過程里，將來就會找你報仇，跟你結惡緣。現(xiàn)在還有一個很重要的問題，有人在討論，今天你們要去買那些要被殺的鳥、魚來放生這是不對的，這個觀念是大錯特錯。因為有這種觀念的人，他沒有平等的觀念。這些魚要被殺就像我們爸爸、媽媽、兒女要被殺一樣，我們能夠不救嗎？這是有沒有慈悲心的問題，當然慈悲心是來自于對生命的了解和認識，了解生命的平等、了解輪回、了解一切生命都是我們的爸爸媽媽、六親眷屬，哪怕是一只小小的螞蟻。所以我們積極在救生命、放生，不怕人家笑，因為笑我們的人，我們也了解他他不了解，我們要同情他，所以反對放生對我們來講是不太能夠理喻。如果他是個佛教徒，我們不能理解他，我們身為一個佛教徒，佛告訴每一個佛教徒除了消極不殺生，進一步不要吃它，吃素免得它被殺，進一步你有能力，應該要放生、救生命，但是有人又會回答，你們去放蛇，蛇去咬死青蛙這樣不對，是如此！但是蛇就要死嗎？但是蛇還是要救，不能野放這是對的，因為你野放會去吃其它動物的動物，那你等于在殺生，你等于把一只老虎放在臺北市。你不是要救生命，你為了滿足你自己所謂放生的功德，但是它吃了很多人當然不對，所以現(xiàn)在我們所謂的護生協(xié)會在做的、放生放的，都是那些不會傷害到其它動物，破壞生態(tài)的生命，比如說放到水里面的魚，它是屬于吃藻類的、吃草的，那我們放。至于青蛙呢？站在我個人跟站在護生協(xié)會的立場，我們不放，我們救。我們在臺灣省將近借了、租了很多護生園區(qū)，把這些飼養(yǎng)來要送到市場活活解剖宰殺的青蛙，集體的在那個地方把它圍起來，買飼料給它吃。7、沒有為什么！魚，不是天生給人家吃、給人家拿來釣的。所以各位你不喜歡放生沒關系，不要反對放生、不要反對人家救生命。將心比心，一只魚、一只鳥、一只豬、一只狗；將心比心，它也有感受、它也是做過人家的父母，它也不希望它的小孩被屠殺。在場諸位，如果你的兒子被挾持了，威脅你拿出一百萬。你真的會去湊錢出來的。但是各位一只魚1塊錢、5塊錢，難到它不是生命嗎？為什么不買它來放生呢？我們當然會買、大量的買，希望他回到他的、快樂的、自然的生命里面，安享天年。我們也告訴那些養(yǎng)魚的人，你能夠轉業(yè)就轉業(yè)，你不要賣給市場釣魚的釣具店、賣給人家去活魚三吃。賣給我們，我們能湊多少錢就湊多少錢，能夠救就盡量救。這是身為一個佛教徒對佛陀所講的眾生平等，眾生都是父母的一種體悟而已。8、所以為什么要放生？就是因為慈悲心要救一切的生命！但是慈悲要有智慧，你不能隨便放、不會傷害到生態(tài)、不會破壞到其它的動物的生存，我們才放。你把蛇隨便放，就算他是無毒的蛇，它會吃青蛙、吃小動物。這樣不行的！你今天買了一只穿山甲，你把它隨便放生，它去吃很多螞蟻。這樣不行的！所以護生協(xié)會在做的一切放生，這些都仔細的考量可以去做。我們放生所得到在佛教里面，一切都有功德的。善有善報、惡有惡報。我們還要把這些放生的功德，回向給我們國家的政府官員、學校老師甚至各位。9、我們的目的是為啟發(fā)增長放生者的慈悲心和對眾生的救濟心，至于被放的眾生，也有它們自己的禍福因果和因緣。若在放生時，沒有存心讓它們重遭羅網而受刀俎之苦，且開示被放的眾生，為其說三皈、講佛法；發(fā)愿回向，它們也能從此脫離異類身，轉生為人，上升天界，往生凈土，發(fā)菩提心，廣度眾生，早成佛道。我們但求能盡心而為，盡力去做就好。10、問：初學者讀什么樣的經書比較合適？二、鯉魚放生時間1、仁清法師答：首先，只要是佛經，只要是沒被別人改過的經書都是利益一切眾生的法寶。所以當我們讀任何的經書的時候，都會產生無量無邊的功德。那么作為我們個人來講，讀什么經書好？應該是一種原則性的指導，沒有一個定數(shù)。2、就是你有緣得聞哪一部經書？比如說我發(fā)現(xiàn)《金剛經》了，我也發(fā)現(xiàn)《地藏經》了，我也發(fā)現(xiàn)《佛說阿彌陀經》了，能發(fā)現(xiàn)、能接觸到、能看到，這是你的緣。就是容易接觸，比較普及的這種。比如《佛說阿彌陀經》我們經常讀誦，也可以作為一種定課來讀誦。3、《觀世音菩薩普門品》，當你看了《普門品》的時候，你就知道諸佛如來那種救度眾生的慈悲心，隨求而化身。就是你有任何的苦難，一求他就能到，他能變現(xiàn)很多種不同的身形來救度眾生。這是諸佛如來和菩薩慈悲心的表現(xiàn)。能知道他們是以救度眾生為目的的，并且能知道他們是以不同的身形來救度我們。4、《普門品》主要體現(xiàn)的是往生之前我們現(xiàn)實生活當中急需解決的一些事情，可以說一個正信的佛教徒，一個真正修行正法的人，他的行住坐臥，日常生活，婚姻狀況，事業(yè)家庭，人際關系，以及他的身心都是有所變化的。從修學那一天開始，隨著修學工夫的不斷提高，肯定是有變化的。如果一個人修了好多年了，什么方面都沒有變化，窮得一塌糊涂，或者是身心煩燥，或者非常不健康。這說明什么呢？他就沒有好好起修，佛法的作用在他這里沒有顯現(xiàn)。所以《普門品》要多讀誦。5、《金剛經》如果有緣的話也多看，為什么呢？《金剛經》是揭示如來本性的一本經書，它是般若經當中非常重要的一部經法，般若經是佛家的珍寶。當然法我們都可以用寶來體現(xiàn)，來對待。但是般若經是佛法寶中之寶，為什么呢？般若經是告訴我們佛法的本質如何？就是諸法的實相是什么？6、射手挺神秘的經常不見人。據說TA們不是去浪，就是在去浪的路上。。。哇咔咔。7、如果有一天射手遇到的人，TA們的專強烈的控制欲可真讓有點受不了呢……快來看看具體都有哪幾個星座吧——8、射手與摩羯都是古希臘神話中半人半獸的神靈，都具備英勇不屈、舍生取義的品質。射手原型是喀戎，他為了解救英雄普羅米修斯甘愿受難，后來被宙斯升為天神；摩羯原型是潘恩，他為了保護愛人而受到詛咒，下半身變成了魚的身體。9、射手座+摩羯座配對指數(shù)：82%10、射手與天蝎在一起就八個字——難舍難分、相愛相殺。天蝎的獨特魅力能夠俘獲射手那顆飄蕩的心，但是射手有時會因為看不懂天蝎的內心而陷入迷茫。如果雙方彼此理解，多替對方著想，那么這對兒一定會成為羨煞旁人的甜蜜組合。