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一、青島周邊放生最佳地點(diǎn)在哪個(gè)地方1、大慈恩寺慶祝新中國(guó)成立70周年2、大菩文化陜西訊10月1日，是偉大的中華人民共和國(guó)成立70周年的節(jié)日，為慶祝這一盛世華誕，上午七時(shí)，大慈恩寺組織全體僧眾和職工舉行升國(guó)旗儀式，和全國(guó)人民共同慶祝祖國(guó)七十華誕，以表達(dá)對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)。3、嘹亮的國(guó)歌緩緩響起，鮮艷的五星紅旗在大家的注目中冉冉升起，大家在感懷祖國(guó)光輝偉大的奮進(jìn)歷程的同時(shí)，也要感念革命先烈們所付出的偉大貢獻(xiàn)。在寺院內(nèi)舉行升國(guó)旗儀式，對(duì)增強(qiáng)大家的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)民族自豪感與自信心，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正信正行有著重要意義。4、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、大慈恩寺方丈增勤大和尚開(kāi)示：今天是一個(gè)非常吉祥歡喜的日子，是我們偉大的祖國(guó)七十周年華誕，此時(shí)此刻，我們正和全國(guó)人民共同慶祝這一美好幸福的節(jié)日，七十年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民的共同努力奮斗下，國(guó)家日益強(qiáng)大，人民越來(lái)越幸福安康，我們對(duì)祖國(guó)的輝煌成就深感自豪，同時(shí)我們要追趕超越，繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)愛(ài)教的偉大旗幟，堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向，不忘初心，砥礪前進(jìn)，弘揚(yáng)佛法，教化人心，要繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。5、升旗儀式結(jié)束后，全體法師及職工合影留念，并祝愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)繁榮昌盛，國(guó)富民強(qiáng)。6、陜西安康旬陽(yáng)縣古剎簡(jiǎn)介7、清涼禪寺(南朝梁)位于旬陽(yáng)縣何家鄉(xiāng)王家莊小蜀河?xùn)|岸。據(jù)寺前明弘治十八年(1505年)《重修古跡清涼禪寺碑》云：建于(南朝)梁武帝時(shí)(約在公元503～548年之間)。明成化元年(1465年)，有僧道寬者重修：“啟蓋佛殿造石佛三尊、菩薩俱全。內(nèi)畫(huà)諸天二十四位，又造羅漢十八尊、山門、禪堂”。弘治乙丑年(弘治十八年)補(bǔ)修，規(guī)模完備，誠(chéng)漢南大剎也?，F(xiàn)存石窟一孔，前有磚砌門樓一座，額題“羅漢古洞”四字。洞內(nèi)尚存石佛、菩薩、弟子、羅漢等四十八尊，皆為坐像，高135米-075米不等。洞內(nèi)壁上有明成化九年(1473年)摩崖一方，文曰：“大明國(guó)陜西漢中府金州旬陽(yáng)縣旬河里小蜀河水東岸，青涼庵住持僧道寬、徒明燈，發(fā)心功德施主男善人田普海，同室人陳氏；大長(zhǎng)男田福寬，室人吳氏；次男田福整，室人彭氏；孫男田文通、田文達(dá)、田文舉、田文才、田滿良。成化九年正月二十五吉旦同造主佛一尊。張能、妻共氏、孟氏?！笔咔?0余米處，有赑屃馱負(fù)高213米、寬094米巨型石碑一通。螭首內(nèi)額題：“臨濟(jì)正宗二十三代西晉無(wú)為祖師”，碑文題《重修古跡清涼禪寺記》。立碑之處當(dāng)為古清涼禪寺山門，從山門到石窟，殿廡僧舍俱無(wú)存。廢墟中有大量磚石構(gòu)件，其中明正德十三年(1518年)所造石醮盆一件，保存尚完整。8、位于旬陽(yáng)縣圣駕鄉(xiāng)殿溝西北，據(jù)碑文記載，唐貞觀間沙門明惠創(chuàng)修，歷代皆有維修，現(xiàn)廟宇頹廢，大部分坍圯，惟有石塔一座，保存尚完整。始建年代不詳，為密檐式六棱石塔，平面六角形。現(xiàn)存14層，高20余米，方形座。塔身由下至上逐漸收分。已列入縣級(jí)文物保護(hù)單位。9、位于旬陽(yáng)縣桐木鄉(xiāng)青山村，據(jù)明弘治二年(1489年)所立《重修青山寺記錄碑》云：“寺因青山得名，在縣之洵河里沙溝河桐木溝。肇啟唐，歷宋元，至我皇明?！笨芍嗌剿聞?chuàng)建于唐代。明弘治二年僧明順，募化十方，建造石室佛殿一座：內(nèi)造像三尊；正德間(1506～1520年)，沙門悟性募工修葺，并創(chuàng)修外殿、廊廡、山門。迨至清康熙七年(1668年)，有南來(lái)僧人啟泰，重修殿廡，清嘉慶二年(1797年)殿廡毀于兵燹，同治、光緒年間重修。10、青山寺歷經(jīng)滄桑，殿宇大部分毀棄，現(xiàn)存正殿一楹，前殿及兩廡亦椽桷傾折，鴦瓦多摧。寺后舍利塔一座，系鑿石迭砌而成，通高67米。正殿為青山寺主體建筑，座西面東，通體石筑。無(wú)斗拱，無(wú)梁柱，系四角各豎一大條石，交錯(cuò)成“井”字形，上砌至檐部后，逐漸收頂，內(nèi)視為覆斗形。面闊及進(jìn)深均為53米，高約66米。四壁上端朝外分別伸出五個(gè)石樁，石樁上棚條石，條石上座泥，泥上施瓦以成屋檐。屋頂為四角攢尖，攢尖上飾橢圓形“寶珠”。四垂脊有漢文裝飾。門為四塊條石鑿合而成，門坊上有石匾額，鐫“青山古剎”四字。殿內(nèi)正面舊鑄鐵佛三尊，為一佛二菩薩，中間系阿彌陀佛，兩邊為觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩，像高均在227米。惜“文革”中被毀，現(xiàn)存菩薩頭像一尊，被旬陽(yáng)縣博物館收藏。頭像上戴寶冠，冠前飾祥云，正中有化佛，化佛后有背光。冠下沿飾寶珠，額前垂鬟髻，長(zhǎng)眉彎目，兩耳垂肩，面容端莊秀麗，是觀音菩薩造像。造像頭重325公斤，高38厘米，據(jù)碑文載，應(yīng)是明弘治二年之物。二、魚(yú)放生有什么講究1、青山寺雖然大部毀棄，但現(xiàn)存正殿、前殿及兩廡、舍利塔等，依然為一處比較完整的明清建筑群，特別是正殿，通體石筑，是安康珍貴的古建藝術(shù)遺產(chǎn)之一。2、位于旬陽(yáng)縣閭河鎮(zhèn)漢江與呂河匯流處的洞兒砭下。造像為一摩崖浮雕無(wú)影塔。塔系樓閣式，通高215米，分作三級(jí)，各級(jí)高度與面闊自下而上逐漸縮小，其第一級(jí)高90厘米，中闊60厘米；第二級(jí)高80厘米，中闊45厘米；第三級(jí)高45厘米，中闊30厘米。各級(jí)檐部挑出，其第一級(jí)向外挑出二層，作四重檐；第二級(jí)向外挑出三層，作三重檐；第三級(jí)向外挑出四層，作二重檐。造型與洛陽(yáng)龍門石窟同類造像相似，故推定為唐代佛教遺跡。3、從有關(guān)文獻(xiàn)得知，佛祖釋迦牟尼去世后，佛教徒因無(wú)法再向佛祖真身頂禮膜拜，葬有釋迦牟尼遺骨的佛塔(即：“窣堵波”)便成了僧徒藉以表示自己虔誠(chéng)和信仰的圣物了。據(jù)說(shuō)，古代印度僧人為了能在苦修中隨時(shí)拜佛，往往在修行時(shí)住的石窟中堂后壁上刻出小型佛塔。這種刻有佛塔和其它雕刻的石窟當(dāng)時(shí)稱為“支提”。旬陽(yáng)閭河口摩崖佛塔雖不在石窟內(nèi)，但其上不遠(yuǎn)處有石窟二處，可知其與古代印度石窟中所刻的佛塔具有同樣的性質(zhì)，屬于佛教“支提”式塔。4、在縣南七十里小神河，據(jù)傳唐武則天神功年(697年)建，歷經(jīng)續(xù)修，為小神河名剎。宋元間廢棄，明天順至成化二年(1457-1466年)間，僧神俊募資重修，廟宇宏敞，佛像莊嚴(yán)，四方皈依者眾。嘉靖七年(1528年)僧人清蓮增建僧僚、禪堂，擴(kuò)大山門，邑進(jìn)士御史許中為撰碑文，略云：雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，龍獅法象，如斯其莊嚴(yán)也。5、位于旬陽(yáng)南百五十里連尖山，與平利、湖北竹溪接壤，平利稱為西岱頂。傳唐普庵禪師結(jié)庵坐禪處，后其徒與善信為建普陀宮。明代永樂(lè)間，道教倡盛，有道徒據(jù)山修煉，遂成佛道一山并存現(xiàn)象，現(xiàn)山上存普陀殿三間，石雕像數(shù)尊，碑碣十余通。6、位于旬陽(yáng)縣七里鄉(xiāng)中溝山梁上，始建年月不詳。座東北，面西南，為一直進(jìn)平頂?shù)捻?yè)巖洞穴。石窟平面呈長(zhǎng)方形，深138米，高375米，寬57米。窟正壁及兩側(cè)現(xiàn)存大小造像800余尊。其中正壁上下二層；兩側(cè)布局對(duì)稱，各分七層，除底層造像與正壁大略相等外，其余六層，滿布小佛像。7、石窟正壁上層有佛像七尊，弟子二尊。中國(guó)佛教寺院殿堂的配置中，供七佛的甚少。據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷一載：釋迦牟尼前有六佛，即：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、迦葉佛、拘那含牟尼佛，加上釋迦牟尼佛，通稱“過(guò)去七佛”。此處所供，疑即“過(guò)去七佛”。七佛中，正中三佛較大，高可1米，兩側(cè)四佛略小，高約80厘米。七佛均施彩繪，身下為仰覆蓮座。二弟子相向侍立于七佛兩側(cè)，高約1米，其左邊年齡較大者為迦葉尊者；右邊年齡較小者為阿難尊者。石窟正壁下層有菩薩造像五尊，侍者兩尊，均施彩繪。正中菩薩較大，高110米，半跏趺，高發(fā)髻，飾纓珞，著披巾，臂釧，赤足，大耳，著穿衣裙，頭戴寶冠，冠前有化佛，左臂下垂，右手撫膝，神態(tài)安祥；其左右四菩薩，均高1米，結(jié)跏趺坐。二侍者，右為善財(cái)童子，上身半裸，身后有飄帶，左手作合十狀，俗謂“金童”；左為龍女，身穿彩衣，恭敬侍立，雙手捧一器皿，俗謂“玉女”。8、石窟兩側(cè)的底層，各有對(duì)稱的造像十六尊。其中緊靠正壁的六尊為十二緣覺(jué)，接著是十六羅漢，靠窟口為一對(duì)道教造像和一對(duì)天神像。緣覺(jué)又稱“獨(dú)覺(jué)”，梵語(yǔ)是“辟支佛”，是生在無(wú)佛之世，自悟十二因緣的道理而得解脫生死輪回，證入涅槃果位者。石窟中緣覺(jué)造像約高85厘米，結(jié)跏趺坐，雙手置膝間，身下為仰覆蓮座。其中前五尊頭戴風(fēng)帽，胸飾纓珞，第六尊戴蓮瓣法冠，冠上有化佛。緣覺(jué)之下，第七尊至第十四尊為十六羅漢，形體較緣覺(jué)略小。諸羅漢或衣或裸，或靜或動(dòng)，或徒手或持物，各具情態(tài)，活潑生動(dòng)。羅漢是梵語(yǔ)“阿羅漢”的簡(jiǎn)稱，原來(lái)指原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)唐代玄奘大師所譯《大阿羅漢難提密多羅所說(shuō)法住記》，這十六羅漢分別為：賓度羅跋啰惰阇、迦諾迦伐蹉、迦諾迦跋厘惰阇、蘇頻陀、諾矩羅、跋陀羅、迦理迦、伐阇羅弗多羅、戍博迦、半托迦、羅怙羅、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。9、石窟兩側(cè)二層至第七層均為小像，每層高20-25厘米，各有小佛像85-95尊，小佛像高可18-20厘米，衣著各異，面目不同。因系頁(yè)巖雕鑿，風(fēng)化比較嚴(yán)重。10、千佛洞石窟地方志乘無(wú)載，從石窟造像來(lái)看，大約開(kāi)鑿于宋元時(shí)期，據(jù)窟內(nèi)所遺明弘治三年(1490年)刻石的《終南道闞行緣記敘碑》云：明弘治三年，有鐵關(guān)通異，號(hào)徹空禪師卓錫于此，精修梵行。石窟當(dāng)修鑿于宋元時(shí)期，至晚也應(yīng)在明代初期。此石窟是陜南漢水流域首次發(fā)現(xiàn)的佛教石窟寺，現(xiàn)為陜西省文物保護(hù)單位。從石窟中遺留碑碣看，該石窟寺與禪宗的臨濟(jì)宗有密切關(guān)系，對(duì)研究中國(guó)石窟藝術(shù)的發(fā)展和安康佛教宗派盛衰等，有一定的參考價(jià)值。