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一、湛山寺放生時(shí)間1、臺(tái)灣青年在西安大雁塔進(jìn)行佛教文化交流體驗(yàn)傳統(tǒng)文化2、大菩文化西安訊8月8日“同根同源、血脈相連——兩岸和平祈福***”在陜西西安大慈恩寺舉行，大雄寶殿里莊嚴(yán)殊勝，梵音陣陣、誦經(jīng)聲聲。參與“丁酉年兩岸千名青年黃陵大祭祖”系列活動(dòng)的兩岸青年在此間祈愿和平，進(jìn)行佛教文化交流，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化。3、據(jù)介紹，大慈恩寺建于唐太宗貞觀年間，是當(dāng)時(shí)太子李治為其母文德皇后追福而修建，并迎請(qǐng)自印度取經(jīng)歸來的高僧玄奘總理寺務(wù)。玄奘為貯藏從印度取回的經(jīng)像，主持修建了大雁塔。大雁塔平面呈方形，共七層，塔身用青磚砌成，并作仿木結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)雄偉，是樓閣式磚塔的優(yōu)秀典型。4、臺(tái)灣中華兩岸交流合作促進(jìn)會(huì)理事長韋大中告訴記者，臺(tái)灣也有很多佛教團(tuán)體，開展學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)等方面的交流活動(dòng)，對(duì)于兩岸民眾加深了解具有積極意義。5、據(jù)了解，“丁酉年兩岸千名青年黃陵大祭祖”系列活動(dòng)內(nèi)容涉及尋根祭祖，文化、教育等交流，文創(chuàng)體驗(yàn)、臺(tái)灣少數(shù)民族文藝演出等，是陜西近年來舉辦的主題最鮮明、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的大型兩岸青年交流活動(dòng)。6、中國佛學(xué)院普陀山學(xué)院赴臺(tái)灣交流參訪行程圓滿7、湖北省佛教協(xié)會(huì)文化交流團(tuán)赴臺(tái)灣參訪8、興教寺是唐代樊川八大寺院之首，也稱護(hù)國興教寺，位于西安城南約20公里處，長安區(qū)杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，長安區(qū)樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。公元664年，著名高僧玄奘法師圓寂后，葬于白鹿原，唐高宗總章二年(公元669年）又改葬為樊川風(fēng)棲塬，并修建了五層靈塔，次年因塔建寺，唐肅宗題：“興教”二字，從此取名興教寺?，F(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年4月初，當(dāng)?shù)卣Q因?yàn)榻z綢之路申遺需要，西安興教寺正面臨大規(guī)模拆遷。此舉引發(fā)西北大學(xué)李利安教授、星云大師、明賢法師、圣凱法師、諸多高校學(xué)子及大量網(wǎng)友呼吁有關(guān)部門慎重對(duì)待拆遷事件，引起佛教界、文化界等社會(huì)各界人士及國家有關(guān)部門高度關(guān)注，導(dǎo)致興教寺事件。9、興教寺現(xiàn)由殿房、藏經(jīng)樓和塔院三部分組成。大雄寶殿正對(duì)[3-5]山門，殿內(nèi)供奉明代銅佛像和緬甸贈(zèng)送的白玉石刻彌勒佛像各一尊，并有彩色宗教故事畫。殿后[3][6-8]為講經(jīng)堂。藏經(jīng)樓在東跨院，為二層樓：一層陳列有關(guān)玄奘法師的畫像和書畫，以及周恩來、尼赫魯?shù)阮I(lǐng)導(dǎo)人瞻仰玄奘法師墓地的照片；樓上珍藏大藏經(jīng)等數(shù)千冊經(jīng)書及用巴利文寫的《貝葉經(jīng)》殘片。西跨院又稱慈恩塔院，是為玄奘法師及其弟子園測和窺基遺骨安葬之地。建有并列的三座舍利塔，“三塔”已距今1344年，三座塔之北的慈恩殿內(nèi)陳列玄奘法師及其弟子的石刻像等。這是一處凝聚著中印友誼的佛教寺院。10、唐末，興教寺因戰(zhàn)亂被燒毀，唯一幸存的是玄奘和他兩位弟子的舍利塔，東邊是玄奘上坐弟子圓測的舍利塔，西邊是玄奘另一位上坐弟子窺基的舍利塔。玄奘弟子有上千人，怎么唯獨(dú)這兩人能享有此等榮譽(yù)，這里還有一段有趣的故事。二、簡單放生儀1、傳說玄奘從印度回來后，就在慈恩寺內(nèi)潛心譯經(jīng)，盡管他不分晝夜地工作，然而單靠他一人何年何月才能譯完600多部經(jīng)卷呢？于是玄奘決心物色幾個(gè)有志于佛學(xué)研究的人，能將自己的事業(yè)繼承下去，一天玄奘在安上散步，偶然遇到一位氣度不凡的少年，經(jīng)尋問，得知他是唐開國元?jiǎng)孜具t恭之侄。玄奘決心收他為徒。太宗知道后，賜他道法名窺基。他聰慧好學(xué)，刻苦鉆研佛經(jīng)，很快學(xué)會(huì)了梵文，他不但成為玄奘譯經(jīng)的得力助手，而且撰寫了多部佛學(xué)著作。2、玄奘從印度取經(jīng)回來以后，傾注全部心血譯經(jīng)19年，公元664年圓寂于玉華宮。遺體運(yùn)回長安，安葬在西安市東郊白鹿原上。白鹿原地勢很高，在皇宮內(nèi)的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，將其奉為國寶，為他的去世曾經(jīng)舉朝致哀。詔令將玄奘的遺骨于總章二年（669年）遷葬到長安以南的少陵原上，同時(shí)修建寺院，以資紀(jì)念。寺被命名為“大唐護(hù)國興教寺”，為唐代樊川八大寺院之首。唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，寓意大興佛教。之后千余年間，幾度枯榮，歷盡滄桑。3、興教寺內(nèi)其他建筑于清同治年間悉被兵火焚毀，幸存玄奘和兩個(gè)弟子的舍利塔。三塔呈山字形排列，中間最高的一座是玄奘靈塔，造型莊重穩(wěn)固，裝飾簡潔明快，是中國現(xiàn)存較早的一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。塔身通體用青磚砌成，作四角錐體，高04米，共5級(jí)，平面呈正方形，底層邊長5米。二層以上塔心實(shí)砌，玄奘塔造型莊重穩(wěn)固，裝飾簡潔明快，是中國現(xiàn)存較早的一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，在中國建筑史上占有相當(dāng)重要的地位。塔的底層北壁鑲有唐文宗開成四年刻的劉軻撰文《唐三藏大遍覺法師塔銘并序》。塔底層南面有拱形券洞。龕內(nèi)有玄奘的泥塑像。玄奘塔左右各有較矮小的磚塔一座，均高7米，都是3級(jí)，底邊長2米，分別為玄奘弟子窺基（西）和新羅王之孫圓測（東）的靈塔，造于公元682年和公元1115年。4、注:窺基原名尉遲洪道，是尉遲敬德的侄子，17歲出家拜玄奘為師，唐太宗賜他法號(hào)窺基。他聰慧好學(xué)，很快就能幫助翻譯經(jīng)文。50歲時(shí)，去世在譯經(jīng)院的書案旁邊。5、圓測是新羅（朝鮮）王的孫子。隨遣唐使來到長安，他精通梵語，熟悉漢文，后拜玄奘為師，是唯識(shí)宗的繼承人之臨終前，囑咐弟子將自己陪葬在師父的舍利塔旁。6、興教寺自建成至今千余年間，幾度枯榮，歷盡滄桑。建寺約百年之后，即“塔無主，寺無僧”。唐文宗太和二年，重修塔身。清同治年間（1862——1874）遭兵燹，除三座舍利塔外，全寺付之一炬，幾成廢墟。1922年寺僧募修大殿、僧房十余間，又先后由朱子橋、程潛增建及修葺塔亭、大殿、藏經(jīng)樓、山門等，并補(bǔ)修了三塔。新中國成立后，政府兩次撥款整修。1982年以來，又進(jìn)行了全面修繕、增建。1983年，興教寺被定為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)寺院?，F(xiàn)興教寺主要建筑有：山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、禪堂、藏經(jīng)樓等。7、2013年4月10日，媒體報(bào)道埋有唐代高僧玄奘大師靈骨的西安興教寺，正面臨大規(guī)模拆遷。當(dāng)?shù)卣o出的拆遷原因是“絲綢之路聯(lián)合申遺的需要”，因?yàn)槁?lián)合申遺名單上只有興教寺塔，不包括寺廟內(nèi)其他建筑。據(jù)媒體分析，申遺拆遷的背后，是以副市長商人段先念為首的著名曲江系公司的商業(yè)運(yùn)作。興教寺距今已有1300余年歷史，是中國佛教的重要寺院，在世界宗教界占有重要地位，有著歷史、藝術(shù)、文化和宗教多方面的價(jià)值。當(dāng)?shù)卣倪@一舉動(dòng)，引發(fā)西北大學(xué)李利安教授、星云大師、明賢法師、圣凱法師諸多高校學(xué)子及大量網(wǎng)友呼吁有關(guān)部門慎重對(duì)待興教寺拆遷申遺，引發(fā)了佛教界、文化界等社會(huì)各界人士及國家有關(guān)部門的高度關(guān)注，引發(fā)興教寺事件。8、2007年開始，西安市開始將興教寺納入申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)工作范疇。但當(dāng)時(shí)只提到寺廟進(jìn)行環(huán)境治理、周邊道路硬化等，沒有提及拆遷。9、2012年7月，陜西省確定5處8個(gè)點(diǎn)列入絲綢之路聯(lián)合申遺名單，包括興教寺塔在內(nèi)。但也有反對(duì)意見。認(rèn)為興教寺塔與大雁塔的性質(zhì)是相同的。10、2012年10月，第一次有報(bào)道稱因?yàn)樯赀z需要，興教寺許多建筑需要拆遷。