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一、觀世音生日前天放生好不好1、藥山禪師在庭院中打坐，身邊有云巖和道吾兩名弟子相伴。禪師坐禪之后，看兩名弟子仍然若有所思，便指著院中的兩棵老樹(shù)問(wèn)道：“你們看這兩棵老樹(shù)，已經(jīng)在寺中經(jīng)歷了上百個(gè)年頭。如今，這兩棵樹(shù)一枯一榮，你們說(shuō)，是枯的好，還是榮的好呢？”2、道吾回答道：“榮的好！”3、云巖答道：“枯的好！”4、藥山禪師看著他們，并未講話，恰逢一位侍者從旁邊路過(guò)，于是藥山禪師便將他喊了過(guò)來(lái)，問(wèn)他道：“你看院中的這兩棵樹(shù)，是枯的好呢？還是榮的好？”5、侍者回答道：“枯者由它枯，榮者任它榮?！?、藥山禪師面露微笑，贊許地朝侍者點(diǎn)了點(diǎn)頭。7、同一個(gè)問(wèn)題竟有三種不同的答案：“榮的好”，這表示一個(gè)人的性格熱忱進(jìn)?。弧翱莸暮谩边@表示一個(gè)人的性情清凈淡泊，“枯者由它枯，榮者由它榮”，這則是深得禪宗意旨的達(dá)觀自在之境：既然己心無(wú)染、清凈圓滿，那外物就順應(yīng)自然、各隨因緣好了，又何必在意草木是枯是榮呢？那是它們自己的權(quán)利??！8、所以有詩(shī)曰：“云巖寂寂無(wú)窠臼，燦爛宗風(fēng)是道吾；深信高禪知此意，閑行閑坐任榮枯。”花草樹(shù)木的枯榮與太陽(yáng)的東升西落，以及晝夜的更替、四季的輪轉(zhuǎn)，都是自然界里極其平常的事情，而一旦與人的個(gè)人際遇聯(lián)系，便會(huì)生發(fā)出無(wú)限感慨。大多數(shù)人都會(huì)因?yàn)槊篮檬挛锏氖湃ザ袀畤@，但實(shí)際上大可不必如此。枯有枯的道理，榮有榮的理由，本無(wú)好壞之分，榮枯都好，不好只是個(gè)人根據(jù)主觀感受作出的評(píng)判而已。只有真正做到“枯者由他枯，榮者由他榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開(kāi)花落，靜觀云卷云舒。9、禪思禪語(yǔ)：10、日修行，夜修心，生活處處有禪音；二、天津哪里適合放生的地方最多1、悟自心，參自性，一念覺(jué)時(shí)心自靜；2、行慈悲，無(wú)掛礙，心自安寧任逍遙。3、紅鯽魚(yú)又名金鯽魚(yú)或草金魚(yú)，外形與日本錦鯉相似，它是普通鯽魚(yú)發(fā)生變異的紅黃鯽魚(yú)在人工飼養(yǎng)而形成的一個(gè)品種。是金魚(yú)最古老的一個(gè)品種。顏色有火紅、紅白相間等，由于紅鯽魚(yú)飼養(yǎng)簡(jiǎn)單比較廉價(jià)，雜食性，生長(zhǎng)快可用于初學(xué)者進(jìn)行養(yǎng)殖技術(shù)的自我訓(xùn)練提高，是一個(gè)很受歡迎的養(yǎng)殖品種。4、紅鯽魚(yú)在現(xiàn)代生活中是非常常見(jiàn)的一種觀賞性魚(yú)類，其生命力非常的頑強(qiáng)，廣泛的生活在池塘、河溝等地方，直到近幾年，才被廣泛的養(yǎng)殖在家庭當(dāng)中，其是一種不錯(cuò)的風(fēng)水魚(yú)。5、紅鯽魚(yú)是一種比較古老的魚(yú)類，其又可以被稱為草金魚(yú)或者是金鯽魚(yú)，是普通的鯽魚(yú)與紅黃鯽魚(yú)的變異種類，其顏色擁有火紅以及紅白相間的兩個(gè)種類，養(yǎng)殖在家庭當(dāng)中，能夠起到招財(cái)?shù)淖饔谩?、數(shù)量：在養(yǎng)殖紅鯽魚(yú)的時(shí)候，最重要的便是其條數(shù)，一般可選擇9等易經(jīng)之?dāng)?shù)，因?yàn)樵陲L(fēng)水當(dāng)中，一六為水，四九為金，這樣的數(shù)目是最能夠旺財(cái)。7、位置：魚(yú)缸不可以擺放在神像下面，同時(shí)不可過(guò)高或者是過(guò)矮。同時(shí)不要在魚(yú)缸旁邊擺放與五行相克的東西，否則會(huì)出現(xiàn)破財(cái)?shù)默F(xiàn)象。8、魚(yú)缸的選擇：魚(yú)缸一般可選擇圓形或者是方形的，這樣方圓成形合之于規(guī)距。9、養(yǎng)魚(yú)風(fēng)水之紅鯽魚(yú)養(yǎng)殖方法10、鯽魚(yú)的原產(chǎn)地是亞洲，在野外，一般生長(zhǎng)在池塘、河溝等地方，同時(shí)也有人喜愛(ài)將紅鯽魚(yú)養(yǎng)殖在公園的池塘當(dāng)中作為觀賞性魚(yú)類，其擁有一定的生存能力以及觀賞性能。