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這么一部題材特殊、意義深刻的演出究竟有哪些亮點(diǎn)呢？

亮點(diǎn)一：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)大師云集

負(fù)責(zé)報(bào)恩盛典創(chuàng)作、制作的團(tuán)隊(duì)，便是打造了印象?劉三姐文成公主武漢狐仙?新劉海砍樵禪宗少林?音樂(lè)大典等17部山水實(shí)景演出作品的山水盛典文化產(chǎn)業(yè)有限公司。中國(guó)山水實(shí)景演出創(chuàng)始人、山水盛典董事長(zhǎng)梅帥元先生擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)、總導(dǎo)演，山水盛典青年藝術(shù)家張驍擔(dān)綱編劇、作曲、音樂(lè)總監(jiān)總導(dǎo)演，復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠先生擔(dān)任文化顧問(wèn)，由國(guó)家一級(jí)演員、青年歌唱家譚晶傾情演唱主題曲心燈，并在首次試演中出演“母親”角色。

據(jù)梅帥元介紹，之所以選擇在武漢、選擇在大報(bào)恩寺博物館來(lái)做這么一臺(tái)實(shí)景演出，有以下幾個(gè)因緣。一是，武漢自古以來(lái)就是中國(guó)的重要文脈之一。“青梅竹馬”的典故就在武漢的長(zhǎng)干里；江南貢院匯聚全國(guó)才子，生發(fā)了許多才子佳人的動(dòng)人故事；“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”等諸多詩(shī)篇，也多誕生于此，所以一直以弘武漢國(guó)傳統(tǒng)文化為己任的山水盛典一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)武漢這塊中國(guó)歷史文脈寶地。二是，武漢是古代陸路絲綢之路與海上絲綢之路的奇妙交匯點(diǎn)，也是國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的一站。佛祖釋迦牟尼頂骨真身舍利，從絲綢之路的目的地之一的印度，來(lái)到武漢已有千年；當(dāng)年沿著陸路絲綢之路西行求法的玄奘法師的舍利供奉在武漢也已千年；海上絲綢之路的造船船塢和始發(fā)地就在武漢；而七下西洋的鄭和，同時(shí)也是大報(bào)恩寺的督造官員。人類文明交流史歷史的海陸經(jīng)緯在武漢產(chǎn)生了奇妙的交集，這為山水盛典的創(chuàng)作提供了豐富的題材。三是，大報(bào)恩寺所代表的報(bào)恩精神，是十分值得推崇和弘揚(yáng)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)和普世價(jià)值，這也是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所看重的。

身兼編劇、作曲、音樂(lè)總監(jiān)、總導(dǎo)演數(shù)職的導(dǎo)演張驍，他是一個(gè)80后，在山水盛典的核心主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)中，毫無(wú)疑問(wèn)他是最年輕，也是相當(dāng)“高產(chǎn)”的主創(chuàng)。從中國(guó)山水實(shí)景演出誕生之時(shí)，他便追隨中國(guó)山水實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元，加入到創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)之中，現(xiàn)在已有十二個(gè)年頭。他說(shuō)，報(bào)恩盛典所講朱棣、玄奘、佛陀的三個(gè)故事，實(shí)際上卻濃縮了三個(gè)歷史人物的三段人生三段人生“反轉(zhuǎn)”的時(shí)刻。他很喜歡“反轉(zhuǎn)”這個(gè)詞，因?yàn)檫@個(gè)詞在戲劇中就意味著強(qiáng)烈的戲劇沖突，而這個(gè)詞放在人生中就意味著是這段人生最為耀眼的時(shí)刻。所以，無(wú)論在劇本創(chuàng)作也好，在導(dǎo)演過(guò)程也好，就連音樂(lè)創(chuàng)作也有這樣一絲特別的“反轉(zhuǎn)”意味，特別是劇中插曲心經(jīng)。從古至今，就有許多的音樂(lè)創(chuàng)作者創(chuàng)作、改編、演繹這部?jī)砂儆嘧值慕?jīng)典，但多以空靈感為主。而報(bào)恩盛典的心經(jīng)則另辟蹊徑，以搖滾精神去創(chuàng)作，既服務(wù)了劇情需要，也提供另一角度來(lái)理解這部經(jīng)典。該劇的文化顧問(wèn)、武漢復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠先生這樣評(píng)價(jià)：“我想這個(gè)心經(jīng)的這一段會(huì)讓人耳目一新，實(shí)際上會(huì)引發(fā)人去思考生命的另外一種可能的意義。這心經(jīng)除了空靈以外，是不是屬于另外一種東西？生命也會(huì)不會(huì)有另外一種狀態(tài)？其實(shí)提出一種新的詮釋方式，本身就已經(jīng)足夠重要了，而且我相信聽(tīng)眾、觀眾都會(huì)很歡喜，會(huì)歡喜接受。”

至于主題曲心燈的演唱者譚晶，早已是山水盛典的老朋友，多年前，由她主演的山水盛典大型史詩(shī)音樂(lè)劇文成公主便走進(jìn)了國(guó)家大劇院，成為當(dāng)年現(xiàn)象級(jí)的劇場(chǎng)演出，而這部作品最終也以實(shí)景演出的形式在武漢上演。譚晶表示，她所演唱的心燈所要表達(dá)的情感與文成公主不同，借用一句劇中臺(tái)詞來(lái)表達(dá)：“一切眾生都是我的父母。在無(wú)窮盡的輪回中，他們會(huì)在某時(shí)、某地做過(guò)我的親人?！耙源酥?，常懷報(bào)恩之心。所以，她要演繹出象征“眾生之母”的母性光芒，完成由“文成公主”到“眾生之母“的溫暖蛻變！

亮點(diǎn)二：神奇劇場(chǎng)，奇妙之夜

報(bào)恩盛典的演出地，位于大報(bào)恩寺遺址博物館中庭廣場(chǎng)的報(bào)恩盛典劇場(chǎng)?？墒?，不少去過(guò)這里游覽的人，都會(huì)疑惑那里只有平坦的中庭廣場(chǎng)，哪里有什么劇場(chǎng)??？

這正是報(bào)恩盛典劇場(chǎng)的神奇之處。

在劇場(chǎng)設(shè)計(jì)之初，為配合大報(bào)恩寺遺址博物館的整體設(shè)計(jì)和文物保護(hù)需求，舞美設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)破天荒的提出了一個(gè)特別的方案。當(dāng)年許多佛教圣物供奉在大報(bào)恩寺地宮之中，那報(bào)恩盛典劇場(chǎng)不妨也“藏”在底下。于是，一個(gè)由鋼結(jié)構(gòu)升降系統(tǒng)搭建的劇場(chǎng)就此誕生了。

白天，舞臺(tái)與觀眾席深埋地下，地表看不出絲毫痕跡，與大報(bào)恩寺遺址博物館渾然一體；夜晚，觀眾席與舞臺(tái)從地下升起、展開(kāi)，劇場(chǎng)就出現(xiàn)在高大的大報(bào)恩塔下。配合演出時(shí)炫彩的燈光與舞臺(tái)、塔身的投影效果，大報(bào)恩塔時(shí)而浮于半空，時(shí)而明月映塔身，時(shí)而巨馬奔騰，大報(bào)恩塔最完美的亮燈效果最終呈現(xiàn)，較比以往塔燈璀璨，變化莫測(cè)，真正點(diǎn)亮“武漢”。

亮點(diǎn)三：感動(dòng)人心，溫情武漢

報(bào)恩盛典歸根到底是一部戲劇作品，是一部老少咸宜，雅俗共賞的的文化盛宴。除了戲劇沖突與趣味性外，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更是力求呈現(xiàn)出感動(dòng)人心的戲劇感染力。

觀眾會(huì)看到開(kāi)疆?dāng)U土、殺伐決斷明成祖朱棣思念亡母，留下柔情的帝王淚，這一代雄主的柔情化作恢弘的大報(bào)恩寺，化作高聳入云的琉璃寶塔，化作感念母恩的親燈；觀眾會(huì)看到只身西行、歷險(xiǎn)取經(jīng)玄奘法師，立下“正法不得，誓不東歸”的誓言，他的信念化作譯場(chǎng)一頌頌梵漢經(jīng)文，化作中華民族的脊梁，化作感念佛恩的僧燈；觀眾會(huì)看到的喬達(dá)摩?悉達(dá)多太子，別了父母妻兒、別了榮華富貴、出家苦修，只為找到眾生解脫正道，這一宏愿化作與心魔斗爭(zhēng)的堅(jiān)定，化作菩提樹(shù)下的覺(jué)悟，化作佛陀感念眾生恩情的佛燈。

一幕幕動(dòng)人的畫(huà)面最后會(huì)將每一個(gè)觀眾手中的燈火點(diǎn)亮，也點(diǎn)亮觀眾心里那盞溫暖的心燈。

和爸媽看一場(chǎng)報(bào)恩盛典，2016不留遺憾！

由于是10月9日的試演是專場(chǎng)演出，不對(duì)公眾售票，許多人紛紛表示不能和自己的父母看到這部作品的第一次驚艷亮相，很是遺憾。別著急，報(bào)恩盛典2016試演季會(huì)從10月10日一直持續(xù)到11月15日，在此期間面向社會(huì)公開(kāi)售票，并廣泛聽(tīng)取社會(huì)各界觀演后的寶貴建議。報(bào)恩盛典將于10月10日11月15日感恩推出“感恩父母--兩人同行一人免單”活動(dòng)，只要武漢本地50歲以上市民，憑身份證在子女（年輕人的票需正常購(gòu)買）陪同下，免費(fèi)觀看報(bào)恩盛典演出！

大報(bào)恩寺遺址博物館?大型實(shí)景演出報(bào)恩盛典，是對(duì)武漢文化旅游資源深度挖掘的一次嘗試，將填補(bǔ)武漢夜間實(shí)景演出的空白，繼夜游秦淮之后，成為武漢夜間旅游的新體驗(yàn)。報(bào)恩盛典用一種新的模式傳承和弘武漢國(guó)傳統(tǒng)文化與報(bào)恩精神，也將成為武漢文化旅游的新名片。

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