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4、我每年去都住在草場(chǎng)新路，就是石塘路市場(chǎng)附近，從火車(chē)站坐5路到終點(diǎn)站下車(chē)再走大約10分鐘可以到，吃飯去海邊都很方便。那附近有很多家庭旅店，你可以一路走過(guò)去挨家問(wèn)一下。這個(gè)季節(jié)已經(jīng)是淡季了，住宿相當(dāng)便宜，我10月假期剛?cè)ミ^(guò)，雙人間40/天還沒(méi)使勁還價(jià)，七月底八月初的旺季就貴了，雙人間大約要200。給你一個(gè)電話吧，0335-4031398,我每次都去這家，比較干凈，店主一家人也很好。沐浴露毛巾之類(lèi)的要自備，這個(gè)價(jià)格不能和快捷酒店比，對(duì)吧。

5、外來(lái)生物入侵，是對(duì)于一個(gè)特定的生態(tài)系統(tǒng)與棲息環(huán)境來(lái)說(shuō)，非本地的生物（包括植物、動(dòng)物和微生物）通過(guò)各種方式進(jìn)入此生態(tài)系統(tǒng)，并對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、棲境、物種、人類(lèi)健康帶來(lái)威脅的現(xiàn)象。

6、對(duì)于一個(gè)特定的生態(tài)系統(tǒng)與棲息環(huán)境來(lái)說(shuō)，任何非本地的生物都叫外來(lái)生物，它指的是出現(xiàn)在其自然分布范圍（過(guò)去或現(xiàn)在）和分布位置以外（即在原分布范圍以外自然定植的、或沒(méi)有直接或間接引進(jìn)、或沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)就不能定植）的一種物種、亞種或低級(jí)分類(lèi)群，包括這些物種能生存和繁殖的任何部分、配子或繁殖體。

7、而外來(lái)入侵物種是指對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、棲境、物種、人類(lèi)健康帶來(lái)威脅的外來(lái)種。外來(lái)入侵種包括植物、動(dòng)物和微生物。

8、生物入侵是指生物由原生存地經(jīng)自然的或人為的途徑侵入到另一個(gè)新環(huán)境，對(duì)入侵地的生物多樣性、農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)以及人類(lèi)健康造成經(jīng)濟(jì)損失或生態(tài)災(zāi)難的過(guò)程。

9、鱷魚(yú)的生活環(huán)境基本上就是在淡水湖中，但是需要注意的是，鱷魚(yú)是一種兇猛的肉食性動(dòng)物，它們的存在有可能會(huì)讓淡水湖中的生態(tài)遭到破壞，尤其是在沒(méi)有天敵的情況下。

10、所以，在一般的河道內(nèi)，我們不太建議放生鱷魚(yú)，因?yàn)槟莾簺](méi)有可以遏制它們的天敵，比如獅子，犀牛等等，要知道鱷魚(yú)的生存環(huán)境一般是在大草原上，就算是我們的揚(yáng)子鱷，也是在長(zhǎng)江淡水中生活的。小型河道中通常不會(huì)有鱷魚(yú)的影子存在。

二、鹽湖適合放生甲魚(yú)

1、廣州的陳弘泰，借錢(qián)給別人，并收利息，有個(gè)人出賣(mài)蝦蟆來(lái)償還，陳弘泰看見(jiàn)很憐憫蝦蟆，命令將蝦蟆放生到江中，就燒了借據(jù)。數(shù)個(gè)月后，陳弘泰騎車(chē)夜歸，看到路上有東西，火光閃爍，馬害怕得不敢往前走，陳鴻泰一看，原來(lái)是一只金蝦蟆，于是取回家，自此生活富饒。

2、放生并不是開(kāi)始于佛教，在佛教傳入中國(guó)前，先秦時(shí)期民間就有正月初一放生的習(xí)俗?！读凶印ふf(shuō)符篇》中記載：“正旦放生，示有恩也?！笨梢?jiàn)在過(guò)節(jié)的時(shí)候放生，古代就有。

3、而且在《說(shuō)符篇》中也有記載：“客曰：‘民知君之欲放之，競(jìng)而捕之。死者眾矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣?！?/p>

4、從這段文字記載，我們可以知道在當(dāng)時(shí)不僅有放生，而且有專(zhuān)門(mén)捕魚(yú)鳥(niǎo)以供放生的人。佛教傳入中國(guó)之后，大力提倡放生，并與中國(guó)原有的放生習(xí)俗相融合，演變成佛教獨(dú)特的***——放生會(huì)。

5、佛教放生儀式最初開(kāi)始于天臺(tái)智者大師。《隋天臺(tái)智者大師別傳》中記載，天臺(tái)宗智者居天臺(tái)山時(shí)，臨海居民都以捕魚(yú)殺生為業(yè)，他曾自舍身衣，并勸募眾人購(gòu)置放生池，然后為池中族類(lèi)傳授三皈五戒，并說(shuō)《金光明經(jīng)》《法華經(jīng)》等。

6、以結(jié)法緣，這就是天臺(tái)放生會(huì)的起源。其后，唐肅宗于乾元二年下詔告天下，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設(shè)置放生池八十一所，顏真卿還撰寫(xiě)了放生池碑文。到了宋真宗天禧元年，敕令天下重修放生池。

7、天禧三年，天臺(tái)宗遵式奏請(qǐng)以杭州西湖為放生池，編撰了《放生慈濟(jì)法門(mén)》。天圣三年，四明知禮也奏請(qǐng)以南湖為放生池，在佛誕日舉行放生會(huì)，撰寫(xiě)放生文并制定了放生儀軌。

8、放生逐漸變成了佛教的一種習(xí)俗，并形成了一整套固定的儀軌?，F(xiàn)在通用的放生儀軌是依據(jù)《金光明經(jīng)·流水長(zhǎng)者子品》的大意編纂的。

9、從你的圖片上看，這個(gè)是巴西龜，屬于外來(lái)物種不可以放生。

10、巴西紅耳龜頭較小，頭、頸處布滿黃綠相間的縱條紋，眼后有一對(duì)紅色粗條紋，故而得名“紅耳龜”。巴西紅耳龜背甲扁平，每塊盾片中央有黃綠鑲嵌且不規(guī)則的斑點(diǎn)，后緣呈鋸齒狀；