七、未知己知彼,勿隨意勸說
輕易不要對無信心者(尤其是賣魚的人)宣布和勸化說我買魚是為了放生做功德,你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因為并不了解對方對于因果之取舍觀念,一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規(guī)律,所偏重放之品種,即便每次給放生者開諸方便,放生亦流于形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生,而放生者并不見得一次都能將賣者的貨量都買掉,使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的,通曉規(guī)律。
對于有的地區(qū)已形成此局面者,雖無法挽回,但應(yīng)亡羊補牢,注意宣傳給新的放生者這個道理,至少使這種局面保持在最小范圍即可。但萬萬不可因為覺得造成此局面不好,便不去放生,退失信心,使更多眾生流于他人的口腹??傊?放生要比不放功德殊勝。
八、倘使工作失誤,勿輕易自咎
釋放與解救他人的生命,永遠(yuǎn)沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素,使所購眾生不能全數(shù)盡活,便于亡者自愧有罪惡感。實際眾生從生到死,皆受制于因果,假如你盡力做了,它還是于放前死亡,實屬因緣所使。彼既便如此,亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍,據(jù)說畜生之苦,不但苦于死時之劇痛,死后之剖解、烹食、乃至被消化后,其痛苦的知覺方無。故這對于被放者而言,使其少苦而終,且免受死后之劇烈痛苦,仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們,對其今后,仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。故而應(yīng)知放生因悲心之故,無過失而言。
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