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，放生的人災(zāi)難消除，病痛也消除。

“放生解冤結(jié)”

，我們過(guò)去殺生害命，為了吃眾生肉，所以今天放生這個(gè)就消除。我們佛友告訴我，體念眾生跟我是一體的，有這樣子的感受啊，然后以大慈悲心讓它延長(zhǎng)壽命，放回它老家，這樣子我們這一生當(dāng)中殺害眾生的罪就消除。

為什么？因?yàn)橐郧盁o(wú)明，貪吃、殺害眾生，這種罪業(yè)在我們這個(gè)慈悲心當(dāng)中，那個(gè)光一照就消除掉了。

“放生罪垢盡，放生觀音慈”

，觀音菩薩大悲體念眾生，我們放生的人就跟觀音菩薩站到一條線上去了。

“放生普賢行”

，普賢菩薩以廣大愿行，我們今天放生也象普賢菩薩的行為一樣。

“放生與殺生果報(bào)明如鏡”

，一個(gè)放生的人和殺生的人那是天淵之別，果報(bào)很清楚的，憨山大師的放生偈里有，還有慈壽禪師的放生偈里面也有。

“世上多殺生，遂有刀兵劫”

，打架斗毆，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，這是什么？都是殺生這種怨氣積在世間，然后我們?nèi)碎g也是不太平，吵架，所以“負(fù)命殺汝身”。

我們要吃那只雞，殺了它，我們就欠它一條命，吃只吃它一口肉，欠卻欠它一條命債。如果欠它命，它就會(huì)反過(guò)來(lái)傷害我們。

所以

“負(fù)命殺汝身，欠債焚汝宅，離散汝妻子，曾破它巢穴。”

像那個(gè)鳥(niǎo)，鳥(niǎo)搭巢生蛋孵小鳥(niǎo)，我們?nèi)∷牡?，或者是抓它的小鳥(niǎo)，破它的家庭，那我們這個(gè)人間也就會(huì)妻離子散。

“報(bào)應(yīng)各相當(dāng)，洗耳聽(tīng)佛說(shuō)?！?/p>

在這個(gè)世間，這個(gè)生命的軌跡，什么是因果？就是生命的規(guī)律。你給這世間善的，你就會(huì)得到快樂(lè)的果報(bào)，害這世間就是痛苦的果報(bào)。

我們現(xiàn)在看看這些魚(yú)，這些水陸空的這些眾生，好像它們的生命很微薄。這些眾生的果報(bào)，它的福報(bào)小，它的佛性跟我們是一模一樣的。閻浮水陸眾生，一念心性，直下與三世諸佛無(wú)二無(wú)別，但以宿惡業(yè)力障蔽妙明，不能顯現(xiàn)，淪為異類(lèi)。

它現(xiàn)在作為異類(lèi)，就是它過(guò)去自己的業(yè)報(bào)。雖然它的業(yè)報(bào)如此，就像有的人，他沒(méi)辦法買(mǎi)寶馬，騎個(gè)自行車(chē)，甚至有的人趕個(gè)驢車(chē)。不是說(shuō)你開(kāi)寶馬的，就能把騎自行車(chē)的撞死，這個(gè)不可以的。雖然你福報(bào)大，他福報(bào)小，命都是一樣的，佛性也都是一樣的。

“良以，我與一切眾生皆在輪回之中，從無(wú)始來(lái)輾轉(zhuǎn)相爭(zhēng)、輾轉(zhuǎn)相殺，彼故各個(gè)皆為我之父母兄弟姐妹兒女，我亦各各皆為彼之父母兄弟姐妹兒女，我今幸承宿世福善，生于人道，故宜結(jié)怨釋結(jié)、戒殺放生。令彼一切有生命者各得其所，又為念佛回向凈土，令得度脫?！?/p>

從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，生命在這個(gè)世間輪回、輪轉(zhuǎn)，沒(méi)有一個(gè)生命不曾經(jīng)做過(guò)我們父母兄弟姐妹兒女，沒(méi)有一個(gè)例外的。以我們現(xiàn)在個(gè)體的眼睛看不到，但是以智慧的推論，就可以推論到。

你像我們現(xiàn)在在座的，我們現(xiàn)在做人，我們投胎做人之前，我們是什么？那我們生生世世有多少世，你數(shù)得過(guò)來(lái)嗎？無(wú)量劫來(lái)輪回到現(xiàn)在，我們投胎多少次？我們做過(guò)雞啊、豬啊、狗啊、馬啊、螞蟻、蚊子、蒼蠅。這世福報(bào)大，做到人了，你說(shuō)這個(gè)無(wú)量劫，做過(guò)多少世啊

？

我們地下這個(gè)灰啊、泥啊，這個(gè)泥磨成粉算得過(guò)來(lái)，我們生生世世都算不過(guò)來(lái)！那我們既然有這么多生生世世，哪一世沒(méi)有父母??？父母親那數(shù)量能算的過(guò)來(lái)嗎？這么多父母親的話，那這個(gè)生命的機(jī)率，所有一切生命在無(wú)量劫輪回當(dāng)中，都做過(guò)我們的父母親??！我們也做過(guò)他的父母親。所以從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)大團(tuán)圓呢！

這佛性為什么開(kāi)發(fā)出來(lái)？這叫俗諦的菩提心。從一般的推論上來(lái)講，一切生命皆做過(guò)我們的父母，我們現(xiàn)在做人了，我們有這樣的智慧，我們跟著佛的生命方向，我們體認(rèn)一切眾生皆是我們無(wú)量劫的父母，皆以報(bào)恩的心，令一切眾生學(xué)佛求解脫的心，要這樣子。

“凡大圣大賢，無(wú)不以戒殺放生為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂(lè)天年之基址?！?/p>

熄滅刀兵劫，讓這個(gè)世間太平的基礎(chǔ)就在這。

古云：

“欲知世上刀兵劫，須聽(tīng)屠門(mén)夜半聲”

。世間的殺氣從哪里來(lái)？你聽(tīng)聽(tīng)半夜三更，屠宰場(chǎng)里的聲音，那個(gè)豬嘶聲裂肺的叫啊，那個(gè)牛跪下來(lái)流淚?。∧敲创蟮呐?，頭被割下來(lái)，血流成。你看看那一切，就知道我們?nèi)碎g為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮。

我們凈土宗第十三代祖師印光大師也說(shuō)

“是知護(hù)生，原屬護(hù)自?！?/p>

護(hù)眾生的時(shí)候，原來(lái)是在護(hù)自己?。〗錃⒖擅馓鞖?。明明我們這個(gè)命里面有殺劫的，但是我們自己戒殺了，從此之后再不殺生，那我們過(guò)去的這個(gè)被殺的這種業(yè)也會(huì)被免除。

所以鬼神殺、盜賊殺全部都免除，未來(lái)冤冤相報(bào)的殺也都可以免除。今天你吃它肉、殺它，以后就被它殺。所以我們戒殺之后，免天殺、鬼神殺、盜賊殺，冤冤相報(bào)殺從此都免除了。

放生的道理很多很多，我念的這些都是佛佛祖祖、天下大善人、圣賢之輩所講的，所以說(shuō)放生這個(gè)功德無(wú)量無(wú)邊的。佛性本是諸佛不動(dòng)之體，什么是佛？這就是佛。這個(gè)還了得！我們坐在家里，天天丫鬟給你供吃的、供喝的，研究二十年，這幾個(gè)字不一定研究透。還要千里尋師，去訪師、拜友、要爬到高山上、鉆到山洞里，還要去修。你看這個(gè)佛法，一切佛祖祖輩輩傳下來(lái)，傳到我們現(xiàn)在，我們還有東方文明。

“汝等執(zhí)著妄起無(wú)明”

，無(wú)明從哪里來(lái)的，從執(zhí)著里面生起來(lái)的。

“譬如病目見(jiàn)空中花，”

就象黃疸病，看什么都是黃的。我們這個(gè)人，知見(jiàn)有問(wèn)題，邪知邪見(jiàn)、病態(tài)的見(jiàn)、狹隘的知見(jiàn)，我們狹隘的人生觀、世界觀，看什么都是凡夫的知見(jiàn)。

就好像看著天上一樣，眼睛瞪久了，瞪三分鐘，好了，馬上就，哦，“這么多花！”花是哪來(lái)的？天上生的嗎？眼睛里生的嗎？從哪里生的？叫“瞪發(fā)勞相”。

就像東北的喜劇演員趙本山“賣(mài)拐”似的，叫那個(gè)人來(lái)跺腳，一跺，唉？腿有點(diǎn)麻了？這是毛病的前兆，快買(mǎi)拐吧，不買(mǎi)拐以后腿要?dú)垙U了。你們要不要跺跺腳？試試看，使勁跺，從哪來(lái)的？這就是“瞪發(fā)勞相”。

眼睛看空中一樣，看，看，看，太陽(yáng)出來(lái)了，我們有的開(kāi)光時(shí)候，對(duì)著太陽(yáng)看，噢，有紅光、有藍(lán)光、有綠光，其實(shí)啥光也沒(méi)有，是眼睛有問(wèn)題。所以說(shuō)“譬如病目見(jiàn)空中花”，就是這樣。

我們現(xiàn)在認(rèn)為這樣的，地水火風(fēng)是這樣的，地水火風(fēng)是固定的嗎？修行你看那個(gè)佛菩薩，火當(dāng)中取出水來(lái)，水當(dāng)中能夠點(diǎn)火，這世界不是我們現(xiàn)在的眼睛所看的這樣子的。

救命是諸佛菩薩的本懷，我們現(xiàn)在放過(guò)生的，看到生命要被別人殺，心里就不忍心，這就是佛菩薩的心生起來(lái)的。觀音菩薩要救我們，我們遇到災(zāi)難了，菩薩救我們啊就有方法。

以前我們看到魚(yú)，就想是燉著吃啊？還是煮著吃啊？放過(guò)了就不大會(huì)了，看到魚(yú)想著趕快買(mǎi)了放生去。以后我們多放生，培養(yǎng)佛性，佛性就顯出來(lái)了。

每個(gè)人都有佛性，但是佛性要培養(yǎng)的，不培養(yǎng)它就長(zhǎng)不大。

放生的十大功德：

第一、無(wú)刀兵劫，

第二、集諸吉祥，

第三、長(zhǎng)壽健康，

第四、多子宜男，殺生害命要斷子絕孫，反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們放生的多子多孫。

第五、放生的人諸佛歡喜，

第六、放生之后，萬(wàn)物都感恩我們，

第七、我們放生的人無(wú)諸災(zāi)難，

第八、放生的人得生天上，

第九、放生的人諸惡消滅，四季石家莊，尤其在危險(xiǎn)的時(shí)代，還能夠平安吉祥。

第十、放生的人生生不息，善心相感，正世子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

放生了，我們生命的DNA里，我們的基因里面就有這個(gè)慈善的因，所以招感慈善的子孫到你家投胎。

第一、“救生，此善因得圓滿三十二大丈夫相之一項(xiàng)，為以大悲心救護(hù)遭受毒打、捆綁、拘禁，即將被殺戮之一切眾生，得手指和腳趾纖長(zhǎng)可愛(ài)之相。”

那個(gè)手伸出來(lái)很漂亮，腳長(zhǎng)的很漂亮，為什么？是愛(ài)護(hù)生命，救護(hù)眾生??！

第二、“護(hù)生，此慈善因能得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，以大勇猛心饒益一切有情活命順緣，得足跟寬廣相?！?/p>

那個(gè)腳伸出來(lái)，那個(gè)腳后跟寬寬厚厚的，這就是什么？這就是讓一切眾生活命?。∽屗鼈兓蠲捻樉壷?。

第三、“放生，此善因可得圓滿大丈夫相之一項(xiàng)，為以遠(yuǎn)離殺生之一切過(guò)失，得身體洪直相。”

身體高高大大的。

第四、普賢行愿品里面有，“眾生至愛(ài)者生命，諸佛至愛(ài)者眾生，能救眾生生命者，能成就諸佛功德?！?/p>

第五、優(yōu)婆塞戒經(jīng)說(shuō)，“一切眾生因殺生故現(xiàn)在短命，財(cái)物耗減，眷屬分離，橫罹殃，捨此身已，當(dāng)墮地獄?！?/p>

殺生的這個(gè)果報(bào)。

第六、婆沙論上說(shuō)，能一天一夜持不殺生的戒律，來(lái)世中決不遇刀兵的災(zāi)劫。

如果不殺生都有這樣的好處，更何況我們現(xiàn)在放生呢！

第七、“教訓(xùn)子女宜在幼時(shí)，先入為主，眾生不移，長(zhǎng)養(yǎng)慈心勿傷物命，盡此一念可為仁圣。”

就這個(gè)念頭可以成為仁者，可以成為圣人。

第八、“履行仁慈，博愛(ài)濟(jì)眾，有十一譽(yù)，福常隨身，臥安覺(jué)安?！?/p>

常放生的人，心懷慈悲的人，睡覺(jué)都安穩(wěn)，“臥安覺(jué)安，不見(jiàn)惡夢(mèng)”，晚上不做惡夢(mèng)，“天護(hù)人愛(ài)”，天上善神保護(hù)你，人間大家都喜歡你。而且“不被毒所害，不被兵家所傷”，“水火不喪，所在得利”，到哪一方都得到利益?！八郎筇臁?，死了之后還升梵天，是為十一大利。

第九、“悲心出資買(mǎi)命放生，救度即將被人類(lèi)宰殺吞啖的這些眾生，予以放生所得福德深廣無(wú)量，能消解病業(yè)疾苦?！?/p>

身體不好的，放生就能夠消解這個(gè)病業(yè)疾苦。無(wú)明因果病痛，有一些病到醫(yī)院也查不出來(lái)，因果病，累世冤親債主牽纏的病，各種身染的惡疾速得痊愈。

第十、殺生食肉犯了五種罪：

殘忍心、自私心、殺害心、貪昧心、欺弱小的心。戒殺齋素增長(zhǎng)五種善心：同情心、憐憫心、愛(ài)護(hù)心、慈悲心、平等心。故曰：求福莫過(guò)于齋戒布施，求壽莫過(guò)于戒殺放生。

十一、放生可以圓滿人天的七種德，

佛經(jīng)當(dāng)中有說(shuō)“人天的七德”，哪七德呢？種姓高貴、形色端嚴(yán)、長(zhǎng)壽無(wú)病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足、智慧廣大。

佛經(jīng)里，佛告訴我們：雖有殺百人百馬之罪，若放一個(gè)眾生，誠(chéng)心的放一個(gè)眾生，清凈彼等業(yè)障。若放十三個(gè)眾生，凈除萬(wàn)劫之罪障。放十三個(gè)，萬(wàn)劫我們殺生罪障都能凈化。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長(zhǎng)其壽命。有的人壽命已經(jīng)盡了，黑白無(wú)常要來(lái)抓他了，但是我們要放生的話，壽命延長(zhǎng)。其三日內(nèi)必定死亡的，要放十三個(gè)生命的話，此人能延壽三年。若殺害已經(jīng)放生過(guò)之眾生，這有殺百人之過(guò)失。反過(guò)來(lái)說(shuō)，殺害眾生的罪過(guò)是很重的。一切有漏的善法當(dāng)中，沒(méi)有比放生功德大的。

龍樹(shù)菩薩在大智度論當(dāng)中有說(shuō)：“諸余罪中，殺業(yè)最重。諸功德中，放生第一。”

地藏十輪經(jīng)中有說(shuō)，地藏菩薩告訴我們：設(shè)使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無(wú)上，時(shí)無(wú)病延壽命，安樂(lè)暢適無(wú)損害，一切生生世世處，深信如來(lái)之行境，現(xiàn)見(jiàn)佛法及僧眾，速得無(wú)上菩提果。

放生有六度具足：

第一、布施，有三種布施：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。

我們放生啊，這三種布施都具足了。放生時(shí)，得令眾生從死亡被殺害的怖畏解脫，故為無(wú)畏布施。

第二、持戒，意即不害眾生，不殺害眾生，是不是持戒??？

放生非但不害，而且能救度罪苦的眾生，故亦具備了持戒的意義。

第三、忍辱，意即為法苦行。

今天這么冷，風(fēng)這么大，我們大家站在這邊，我們是不是在修苦行?。孔块g里炕上多暖和，我們現(xiàn)在到水邊來(lái)放生，救生命、念經(jīng)、念咒，我們今天是不是修苦行？所以這個(gè)放生也具足了忍辱，我們能克服一切困難來(lái)放生，就是行忍辱。

第四、精進(jìn)，意即為法努力。

我們今天跑到湖邊來(lái)，我們積極的來(lái)拯救被殺戮的眾生，來(lái)放它們的生命，這就是聽(tīng)佛的話，聽(tīng)佛菩薩教導(dǎo)，我們就是努力精進(jìn)，所以我們今天學(xué)佛精進(jìn)勇猛。

第五、放生具足禪定，意即心不散亂。

我們一心一意，對(duì)眾生具有慈悲心、虔誠(chéng)心，放生這個(gè)當(dāng)中就有禪定。

第六、放生具足智慧。因?yàn)橛薨V的人他不相信因果的，所以我們今天相信因果。

愚癡的人不知放生積累功德，殺生造業(yè)，我們今天放生的人，知道生命的尊貴和價(jià)值，愛(ài)惜尊重眾生的生命而行放生，這就是具足了大智慧。我們能夠尊重其他的生命，我們現(xiàn)在強(qiáng)大，我們來(lái)救那些弱小的生命，這就是有智慧的象征。

今天為什么霧蒙蒙的？這是龍王爺高興，昨天晴空萬(wàn)里，今天霧蒙蒙的，我們這里很干燥的，今天也不干燥，空氣里都充滿了水。

放生功德論有云：若欲善趣之樂(lè)，放生能得人天福報(bào)；若欲自得寂滅，放生即得聲聞阿羅漢果；若以菩提心所 ，放生則成佛果之因；若愿上師住世，我們的父母親、我們的長(zhǎng)輩身體健康，放生即能感得長(zhǎng)輩、我們的師父身體健康，長(zhǎng)久住世；若欲自己長(zhǎng)壽，放生成為殊勝長(zhǎng)壽法，此有無(wú)等之功德。

今天放生，這么多的生命在我們的手底下讓它們重獲新生，我們對(duì)這個(gè)生命的同體的感受。看到那個(gè)煤礦被壓了，人被埋在里面，我們自己沒(méi)能力救，但是我們以放生救命的心，來(lái)回向這一切苦難的眾生，讓這個(gè)人間災(zāi)難消失。我們成為這個(gè)世界和平的一分子，我們締造了這個(gè)世界祥和的氣氛。

我們今天做了一天的菩薩，大家都出錢(qián)出力，做了一樁大好事，回向我們老祖先、長(zhǎng)輩，我們的子孫都為我們的菩提心感召來(lái)的，我們蔚縣這一方土地風(fēng)調(diào)雨順，我們的國(guó)家國(guó)泰民安，世界和平。

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