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1、放生是財布施，我們用錢財去做放生，相當于是財布施。種瓜得瓜，種豆得豆，我們今日付出的財富是因，將來得到財富是果，有善因，必有善果。世界上也有很多首富幾乎都是捐了全部的身家，而現(xiàn)在他們的身家反而沒有少，依舊是位居首富的位置。放生會得財富，放生的人，經(jīng)常救度眾生，讓眾生對放生的人產(chǎn)生歡喜、愛護、尊重。上天有好生之德，幫助眾生離苦得樂，這樣的人會感召財富，得到財富和尊重。佛經(jīng)說財布施者必得財富，真實不虛。

2、放生同時也是救度眾生脫離苦海，救助生命延長壽命。我們慈悲放生，讓即將被殺害的眾生遠離受苦，免刀災(zāi)劫，遠離驚怖。也會讓自己長壽消災(zāi)，這是在還債，還我們無始劫來的殺業(yè)。幫助眾生離苦得樂，我們自然也會消災(zāi)免難，延長壽命，這個是因果定律。

3、放生也是在累積福報，救命的功德，是最殊勝的!!今日救一生命，來日生命救您。上天有好生之德，這是符合天道規(guī)律的，愛人者，人恒愛之，放生者，天必佑之。

4、放生是法布施，我們放生的時候慈悲為眾生念佛、皈依、懺悔、回向。讓眾生可以得聞佛法，種下三寶的智慧種子，種下慈悲的善根，這一些都是法布施。將來它們有機會得聞佛法，就會特別的喜歡，從而增長智慧。

5、放生一定要如理如法，科學(xué)放生，智慧放生，不能破壞生態(tài)環(huán)境體系。

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再說手機，以前用過諾基亞，飛利浦，小靈通，要不就掉廁所，進水，或者被偷，后來也是買了個快下線的手機，很便宜了，用到現(xiàn)在還沒有壞，也沒有被偷，或者丟失，同期媽媽的手機已經(jīng)換第二個了其他比如有一次逛街，我的包包掉到一個店里了，里面有很多我的東西。結(jié)果我回去拿，還是原封不動的放那里呢還有一次我的衣服兜比較淺，錢就順著兜掉了出來。我記得錢掉了3次，3次都有人撿起來還給我這樣的小例子不勝枚舉，大家布施放生，施食火供以后就知道了，不累述了。

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《法苑珠林》上記載：

隋朝的時候，終南山有一位高僧，法號叫普安。因為他是一位圣僧，所以凡是他所到的地方，大家都辦素齋來供養(yǎng)他。

有一天，這位圣僧來到了大萬村。村子里有位名叫田遺生的窮人，他家實在很窮，住的房子只有四面墻壁，連遮雨的屋頂都毀損不堪。

田遺生有四個女兒，每個女兒都穿得破破爛爛的，連身體也沒有辦法完全遮蓋住，田遺生的長女名字叫華嚴。她年紀已經(jīng)二十歲了，看到村人都在設(shè)齋供養(yǎng)師父，內(nèi)心感嘆自己除了兩尺粗布以外，沒有任何財物可以布施種福。她對貧的體驗特別深刻，而且也深深厭惡一貧如洗的惡運。正當她仰著頭，面對著墻壁悲嘆時，突然間發(fā)現(xiàn)梁木的空隙里有一束稻草，于是，她把它拿下來，撿到了十粒黃粟，就把這十粒黃粟的硬殼去掉，想連那兩尺粗布供養(yǎng)高僧。

可是她又想到自己沒有較完整的衣服，不能白天出門，于是她只好利用夜晚匍匐行進而來到了普安大師住的寺院里，她把那粗布捆好，從遠處投進僧房，并親手把那十粒黃粟放在寺院的飯桶里。同時默默地祈禱和回向：

‘由于我前世吝嗇和貪心，所以今生才受了這么窮苦的報應(yīng)。現(xiàn)在我在佛像前面，誠懇地哀求十方圣賢能接受我的懺悔。我用這么粗賤的東西來供養(yǎng)眾僧，希望我貧窮的業(yè)報會從此結(jié)束。愿明天寺里所煮的五石米飯會因有黃粟而變成淡黃色！’

祈禱完畢以后，田華嚴就掩著眼淚回到家里。第二天上午，寺院里所煮的米飯果然變成淡黃色。大家一打聽，知道事情的真相后，就有許多好義的人，都用財物來救濟田家，而田華嚴也就剃發(fā)出家學(xué)道了。

由此可知，只要我們能盡心竭力布施，過去窮苦的業(yè)障和惡運哪有不會消滅的道理呢？

8、授三皈依念佛：放生前一定要授三皈依并予以念佛，即口誦：「皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生?！菇癯芯壏牌湫悦?，吾人更當發(fā)菩提心，愿物類眾生永不再墮三惡道中，并得于今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意義！

9、放生前亦可直接念：南無阿彌陀佛。念佛具足不可思議功德，我們當一門深入，今生今世老實念佛，不夾雜，不三心二意。因為念一句「南無阿彌陀佛」就等于總誦三藏十二部經(jīng)典；一句「南無阿彌陀佛」就是禪，大集經(jīng)云：「若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪?！?；又能總括三藏十二部教典，念佛真的是不可思議！

10、一個障礙，就是一個新的已知條件，只要愿意，任何一個障礙，都會成為一個超越自我的契機。