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1、孰不知軀體越大，價(jià)格越昂貴的`眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時(shí)不要帶著選擇和預(yù)備買(mǎi)何品種的心去買(mǎi)生，應(yīng)當(dāng)遇見(jiàn)什么，就買(mǎi)什么。

2、很多人因?yàn)樽砸詾椴蝗?zhí)著功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之勢(shì)。不重視回向，會(huì)導(dǎo)致放生功德轉(zhuǎn)化為人天福報(bào)，為將來(lái)往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個(gè)修行的人，一定要使功德轉(zhuǎn)向出世間的種種成佛利益。如回向莊嚴(yán)**極樂(lè)世界。

3、未知己知彼，勿隨意勸說(shuō)

4、輕易不要對(duì)無(wú)信心者(尤其是賣(mài)魚(yú)的人)宣布和勸化說(shuō)我買(mǎi)魚(yú)是為了放生做功德，你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒(méi)的時(shí)間規(guī)律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開(kāi)諸方便，放生亦流于形勢(shì)而形成弊端。使賣(mài)者為了放生者的需要而購(gòu)抓某種眾生，而放生者并不見(jiàn)得一次都能將賣(mài)者的貨量都買(mǎi)掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣(mài)者知道目的，通曉規(guī)律。

5、對(duì)于有的地區(qū)已形成此局面者，應(yīng)亡羊補(bǔ)牢，注意宣傳給新的放生者這個(gè)道理。推薦：博愛(ài)廣度，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期佛教放生的淵源

6、倘使工作失誤，勿輕易自咎

7、**與解救他人的生命，永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)失。許多放者因?yàn)楣ぞ摺⒁蚓壖胺N種不利因素，使所購(gòu)眾生不能全數(shù)盡活，便于亡者自愧有**感。實(shí)際眾生從生到死，皆受制于因果，假如你盡力做了，它還是于放前**，實(shí)屬因緣所使。

8、彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬(wàn)倍，據(jù)說(shuō)動(dòng)物之苦，不但苦于死時(shí)之劇痛，死后之剖解、烹食、乃至被消化后，其痛苦的知覺(jué)方無(wú)。故這對(duì)于被放者而言，使其少苦而終，且免受死后之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們，對(duì)其今后，仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。

9、放生場(chǎng)所選擇應(yīng)當(dāng)以環(huán)境清潔適宜生命成長(zhǎng)之地為好，尤其水源應(yīng)是大河、活水、無(wú)工業(yè)污染，最好是國(guó)家保護(hù)區(qū)域；放生對(duì)象盡量選擇能自己**生存的生命，如：鳥(niǎo)、魚(yú)等。

10、如何放生？放生要念什么？