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5、我自問自答道：被釣鉤傷過的魚還能活嗎?不好活了;那為什么還要徒勞放生呢?因為不能看著它們死亡;既然明知要死，對魚兒有什么意義呢?有意義，對于魚兒來說，它們當下最直接的苦難，就是失去了自由，而死亡是另外一件事。即使在放生后，魚兒的生命僅剩下一秒鐘，它也是歡快的，因為它可以選擇在最后一刻，寧靜的漂泊到不知什么地方，更免去了煎炒烹炸之苦。一切生命都是這樣嗎?都是吧，人類更是如此，人們情愿自由的死亡，也不遠在禁錮下茍活。那放生是為了釋放生命嗎?不是，其實放生只是解脫苦難的一種途徑，因為我們并不能確保它們的生存。學佛多年到底是為了學什么呢?原來學佛就是為了學解脫苦難之道呀!為別人也為自己，八萬四千法門乃至無量法門只為了一件事而已。

6、是啊，貧困是苦，所以我們學習布施;身心疾病是苦，我們持戒誦經(jīng)改善身心;生死輪回是苦，所以我們明因果求往生。

7、眾生的每一種解脫，都是在放生。釋放眾生，也釋放自己。

8、一路走來，苦難從來都沒有打算放過我們的意思，無論是欺詐與騙局，還是艱辛與失落，總像暗夜里的北風，一次次襲來。

9、(依然存在的道場承包，騙取信眾錢財)

10、可是我們依舊在固執(zhí)的做著，盡管我們做的事情并不顯得聰明。然而每一件現(xiàn)在看起來聰明的事，在過去都是愚蠢的。

二、重慶放生淡水魚在哪里

1、(某原始點義工老師堅持為已開始脫皮的牛皮癬患者治療)

2、其實我們要做的事很簡單，就是為生命找尋一條解脫之道，體驗它見證它，為我們關愛的人，為一切眾生。

3、應該說，這就是諸佛事業(yè)。

4、清朝乾隆年間，在浙江西湖附近住著一個大戶人家，這家的主人姓徐，人們習慣稱呼他為徐財主。徐財主年輕的時候，家境并不十分富裕，但因杭州盛產(chǎn)絲綢而且是文明遐邇。家家戶戶都制作絲綢，而他卻販賣絲綢，沒幾年他就成為了遠近文明的“暴發(fā)戶”。他也像其他富戶人家一樣娶了三妻六妾，添子添孫家丁興旺。他的這些妻妾也真爭氣，沒幾年功夫，就給他生了七個兒子和五個女兒。他的兒女們長大后和他一起做絲綢生意，而后也都結(jié)婚生子，因此他的家族膨脹為五十一口人。說來也怪，這個家族無論男女老少都愛吃泥鰍。賣泥鰍的小商販們也都摸透了他們家族成員的脾氣，撈到了泥鰍專門到他們家門口叫賣。他們也真買，成簍成簍地往家買。

5、泥鰍買到家后，婦人們齊上陣，拿來大大小小的盆子，把泥鰍倒到盆子里，然后向每個盆子里灑上幾把鹽，用蓋子一蓋，泥鰍在盆子稀里嘩啦地亂竄起來。他們說這道“工序”是讓泥鰍把吃到肚子里泥吐出來，也叫“凈胃”。第二道“工序”，就是把“凈胃”后的泥鰍撈出來，用清水洗干凈，往燒得滾開水的鍋一倒，迅速蓋上鍋蓋，泥鰍在鍋里把鍋蓋頂?shù)呐緛y響，還不時地發(fā)出“吱吱”的慘叫聲，半刻鐘不到，一切都恢復了寧靜。婦人們這時候，才松開按在鍋蓋上的雙手，有說有笑地去收拾碗筷兒。酒具，準備開餐了。他們就是這樣年復一年地吃著泥鰍……

6、一晃徐財主已年過半百，突然間得了一種怪病，渾身灼熱疼痛。他請遍了杭州的名醫(yī)術士，吃遍了成方。秘方。偏方，病情就是不見好轉(zhuǎn)，反而有加重的趨勢，這時他已耗去了萬貫家財。實在是沒轍的情況，他就到處張貼告示，懸賞求醫(yī)。告示大意：杭州有徐財主者，得一怪病也，遍身灼熱疼痛難忍之。欲求神醫(yī)去吾之病痛，必賞黃金千兩哉。

7、一個月過去了，無人來接告示，徐財主此時度日如年恨不得懸梁自盡，了此殘生。忽一日，來了一位老和尚，左手托一缽，右手拄禪杖，身上披一鮮紅袈裟，口中念著佛號，走到告示前。他用禪杖一指，告示落地，拾起來，徑直走入徐家大院，門童見有人接了告示，火速奔入徐財主的睡房，通知此事。徐財主哪敢怠慢，吩咐束束有請。老和尚一進屋，就眉頭緊鎖，口中說道：“阿彌陀佛，你家的殺氣太重了！”徐財主支撐著身體，艱難地說：“為什么，大師？”老和尚唱了一段偈語：“欲問爾得是何?。壳铱礌柲峭肜锔?，熱煮泥鰍慘叫聲，皆是因為枉殺生。”徐財主聽懂了，悔恨地說：“大師，我明白了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了一段偈語：

8、“自己造業(yè)自己平，念上千遍《金剛經(jīng)》

9、多勸子女多行善，少殺生來多放生?！?/p>

10、說完，從懷里掏出一本《金剛經(jīng)》，遞給了徐財主，口中念著佛號，轉(zhuǎn)身要走。徐財主急忙說：“大師從哪里來，又要到哪里去？”老和尚說：“我從杭州靈隱寺來，到杭州靈隱寺去。”