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一、拉薩放生甲魚在哪里

1、本報訊南京市漁政支隊2日發(fā)布消息，南京漁民近日捕獲一條胭脂魚，體長達1米，重達5公斤，是近年長江南京段出現的最大胭脂魚。胭脂魚為國家二級保護動物，生長緩慢。

2、“10月29日，我劃捕蟹船在長江捕魚，收網時感覺漁網劇烈震顫。折騰好大一會兒，才把網拉出水面?！卑l(fā)現胭脂魚王的捕蟹船船主張銀發(fā)介紹，自己常年在南京長江二橋下游三江口水域從事作業(yè)，以前也捕到過胭脂魚，但捕獲這么大只的還是頭一次?！斑@條胭脂魚全身通紅，足足有半人多高！”

3、南京市漁政處負責人介紹，胭脂魚屬亞口魚科，也是迄今所知的亞口魚科分布于中國唯一的魚種。胭脂魚在長江上、中、下游皆有，但以上游數量為多，由于捕撈過度等原因，野生狀態(tài)個體數量逐年下降，長江南京段出現如此大只的胭脂魚，非常罕見。漁政執(zhí)法人員現場對“胭脂魚王”進行初步檢查后，認為魚體沒有絲毫體表傷痕，考慮到魚體巨大，無法安全救助運輸，已就地放歸長江。

4、南京寺廟園林植物景觀空間構成

5、[作者]南京林業(yè)大學風景園林學院葉海躍湯庚國

6、摘要：本文系統(tǒng)探討了南京寺廟園林寺廟“叢林”和寺廟“園林”兩種植物景觀的空間類型，詳細分析了植物與寺廟建筑、寺徑、寺廟水體、山石等造園要素的景觀空間構成，總結出寺廟園林造園藝術中植物景觀與其空間構成方面所蘊含的一些基本理念和手法。

7、關鍵詞：南京寺廟園林；植物景觀；空間構成

8、Abstract:Thepaperfocusesonthetemple“Jungle”andtemples“garden”ofthetwoplantlandscapetypes,alsoanalysesontheconstructionoftemples,thetemplepath,templewater,rocksandotherelementsofthegardenlandscapespatialcomposition.SomebasicideaandtechniqueofplantconstructionandspaceconstructionofplantlandscapeinNanjingtemplegardenhavebeendissertated.

9、Keywords:Nanjingtemplegarden；Plantlandscape；Spaceconstructions

10、園林植物與其他景觀元素的相互搭配，是形成園林整體風格的重要組分。植物有強烈的空間結構特征和建造功能，使植物與寺廟園林其他造園要素一樣，成為景觀空間中一個重要組成部分，并將植物的景觀構成要素與寺廟人文環(huán)境中的空間構成要素相結合，按人們對植物環(huán)境的視覺審美需求，形成在特定寺廟園林空間內植物景觀的多種空間類型及組合方式。

二、放生各種動物的福報

1、南京作為江南地區(qū)最主要的政治、經濟、文化中心，在中國寺廟發(fā)展史上具有重要的地位。南京地區(qū)的寺廟發(fā)展、演變概括成四個階段：六朝時期（形成和發(fā)展時期）；隋唐宋元時期（衰落時期）；明清時期（繁榮期）；近現代（復興期）；新中國成立以來，南京地區(qū)寺廟發(fā)展進入了一個全新的階段[1]。南京寺廟園林從六朝至今，隨著造園藝術的日趨成熟，植物景觀也逐步形成了蘊涵悠久寺廟文化的特有空間配置模式和空間構成理念。

2、1南京寺廟園林植物景觀的空間類型

3、寺廟園林包括三種情況：毗鄰于寺廟而單獨建置的園林；與寺廟同為一體的園林，寺、觀內部各殿堂庭院的綠化或園林化；自然風景區(qū)寺廟及其外圍園林化環(huán)境，即郊野地帶的寺、觀外圍的園林環(huán)境[2]。事實上這三種情況并不是截然分開的，許多寺廟園林是二者或三者的綜合。目前南京地區(qū)，范圍包括南京城區(qū)和周邊郊縣，仍在開展佛事的寺廟有三十余處，結合南京地區(qū)寺廟園林的具體情況，將南京地區(qū)寺廟園林分為“寺廟叢林”與“寺廟園林”兩大基本類型?！八聫R叢林”指自然風景區(qū)寺廟及其外圍園林化環(huán)境，包括天然植被林、入寺前引導林、風水林、生產林等，而“寺廟園林”指毗鄰于寺廟以及與寺廟同為一體的園林，包括寺園、寺庭、寺徑、寺廟入口及外墻周圍等園林空間。

4、2寺廟園林植物景觀空間構成

5、寺廟園林藝術大體可分為兩個層面。一方面，是“形”的設計和創(chuàng)作，包括建筑、山水、植物等造園因素的空間尺度關系、構造或配置藝術，用以“藝術”內容的表達，即“物質空間”構成；另一方面，在與通過藝術布局形成的一系列的景象的組織和安排，由此按秩序地將意念傳達給觀賞者，從而由“形”轉化為“神”的意會，即“精神空間”構成。寺廟園林藝術是一種多向的時空概念，時間和空間都是決定因素，而植物正是時空概念的最好表達演繹要素。

6、1寺廟園林植物景觀空間控制

7、植物是寺廟園林最重要的造園要素之一。在視覺意義上，景物所表現出來的形體分別以遠、中、近三種不同的距離來衡量其效果的。寺廟園林空間的遠景、中景、近景的劃分如前所述，也是由“千尺勢”（230～350米）的遠觀距離和“百尺形”（23～35米）的近觀距離來定性其欣賞空間尺度的。

8、以“千尺為勢，百尺為形”的空間尺度原則來衡量寺廟園林空間的植物景觀，就是要在“千尺”的遠觀距離中，以植物的群體或其與寺廟建筑、山石等組織景觀，形成群體的植物景觀輪廓的空間之“勢”，而在“百尺”的近觀視距中，突出植物自身的形、色、姿，及其與其他寺廟園林造園要素的配合，形成個體或局部的植物景觀細節(jié)性的空間之“形”。

9、寺廟園林景觀空間尺度對遠、中、近的景觀空間構成的調控，產生了平面上的曲折，立面上的起伏和質感，使景象產生層次和自然的節(jié)奏。如《世說新語》所述：“會心處不必遠，翳然林水，便自有濠濮見想，覺鳥獸禽魚，自來親人?！彼^翳然，既隱隱約約之間，就是說園景不必一覽無余，要若隱若現，引起對自然美景的聯(lián)想，得到如置身在寬廣的自然間的感受。“千尺勢，百尺形”決定了園林空間的總體布局，但是實現千尺與百尺、形與勢之間的自然轉換至為關鍵，尤其是在園林空間中，處理不當，很容易使建筑、山石等形體重疊堆砌，或變換過多，產生混亂無序之感。在寺廟園林中，往往利用植物景觀產生的空間效果來實現遠、中、近空間尺度的轉換。

10、2植物對寺廟園林各造園因素的景觀空間構成