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真正的放下，不是應付了事，而是用心。

做事包括工作、生活、學習、修行等等。在做事過程中不做與事情本身無關(guān)的事情，比如邊做事邊胡思亂想，邊做事邊覓心覓性，邊做事邊計較，邊做事邊情緒化，邊做事邊妄想我在做事，等等，這些統(tǒng)統(tǒng)要放下。那么做完事呢？你盡心盡責做完事了，剩下的只能是結(jié)果，不管是好是壞，已經(jīng)告一階段了。你對好的總結(jié)經(jīng)驗，對壞的吸取教訓，然后全部從心上放下，好的不留戀再三，壞的不難過憂愁，都不要執(zhí)著了，因為你已經(jīng)努力過了。

真正的放下，不是放棄學習，而是放下知見。

你認真地學習經(jīng)論語錄，細細地品茗，一一消歸自己，然后放下知見。因為知見已經(jīng)內(nèi)化為你本有的智慧了，如果你再穿靴戴帽，那就作繭自縛了。

真正的放下，不是放棄修行，而是放下強行。

雖然你積極地用功，但是文武之道，一張一弛，不能用功過急、過猛、過度，這樣就過于作意，過于執(zhí)著，就會把琴弦繃斷，就不能彈成曲調(diào)。比如你專心地觀照每個念頭，當這個念頭一照之下消融時，你要放下觀照本身，否則觀照就會制造障礙。又如你懇切地參話頭，參到不參而參時，你要放下話頭，否則你會頭上安頭。再如你任心無住，不依倚一物，當妄想習氣強有力升起時，你要放下休歇，否則難免被情識業(yè)浪卷去。

真正的放下，不是放棄追求，而是放下妄求。

如果不追求解脫，誰會去修行？如果不追求菩提，誰會去學佛？我們上求般若智慧，下為廣度眾生，發(fā)起無上大悲菩提心，這是我們的廣大誓愿。但是，這個完美理想是個水到渠成的偉大工程，開花結(jié)果自有其因緣時節(jié)，不是我們當下所能主宰和控制的。所以當下我們又要放下求佛、求法、求智慧、求神通的妄想心，我們只需做我們能夠而且應該做的事情，而這些事情本身就是這個偉大工程的一部分。如果你更生起希求心，對這項工程則是一種破壞力。比如我們想要一棵參天大樹，每天只需培土澆水即可，禾苗自會成長，如果每天妄想拔苗助長，則禾苗反而枯萎死去。