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例如我父親雖然贊同放生，但是對(duì)于我的放生支出仍然心有余悸，經(jīng)常懷疑地對(duì)我說(shuō)：“你賺這么多錢，如果真是和放生有關(guān)，你就盡管放生好了，但就怕這些財(cái)運(yùn)都是你命里該有的，那樣豈不是浪費(fèi)！”這個(gè)問(wèn)題我過(guò)去無(wú)法回答，但是今天通過(guò)念佛，清凈心有了悟處，我才知道了答案——境隨心轉(zhuǎn)，命自我立，命運(yùn)不是固定的，而是隨心變化的。既然心力可以轉(zhuǎn)命，那為什么不往好處轉(zhuǎn)呢？

而佛法就是讓我們從根本利益上改造自己和眾生的命運(yùn)，放生一個(gè)動(dòng)物，就是拯救一個(gè)生命；一次放生幾千條、幾萬(wàn)條生命，善因結(jié)善果，自己的命運(yùn)和財(cái)運(yùn)肯定會(huì)得到徹底改善！何況動(dòng)物都有靈性，知恩圖報(bào)，危急時(shí)刻，它們會(huì)就你的命，這樣的實(shí)例數(shù)不勝數(shù)。

04年我有一次做生意，在做之前我就知道可以成功，如何知道的呢，完全是佛光普照，身心泰然，走到哪里都是光明一片。還有一次在放烏龜?shù)臅r(shí)候，池塘中的錦鯉連續(xù)兩次蹦起很高，從那以后生意順利，筆筆成功。

2、放生得健康

這也和拜佛有關(guān)。2003年我在南京，身上有大小12種病。現(xiàn)在我已經(jīng)忘記了哪些病，如果再數(shù)也不會(huì)有12種那么多了。

并且我對(duì)于疾病的態(tài)度是“小病不計(jì)較，也不醫(yī)治，讓他去消除業(yè)障。大病則是精進(jìn)學(xué)佛的增上緣?！睂W(xué)會(huì)如何消除煩惱，煩惱就是冤家，消除煩惱就是解冤，開(kāi)智慧。當(dāng)你勇猛念佛求生極樂(lè)世界的時(shí)候，佛會(huì)安排一些小病給你，一個(gè)是消除往生時(shí)候的業(yè)障，還有一個(gè)也是讓你增加出離心，并且在考驗(yàn)?zāi)銢Q心的同時(shí)也重罪輕報(bào)。3、放生增智慧

我放生的時(shí)候會(huì)不斷總結(jié)，結(jié)果我對(duì)于放生的道理和過(guò)程比較明白。佛門布施第一，放生具足財(cái)布施，法布施和無(wú)畏布施三種布施，是圓滿的布施。布施絕對(duì)可以開(kāi)智慧。小布施開(kāi)小慧，大布施開(kāi)大慧。布施帶我進(jìn)佛門。你在施舍一些小東西以后，逐漸會(huì)施舍更多，最后你確實(shí)覺(jué)得都該施舍，這樣，你其實(shí)放下了自己，連自己也施舍了。知道無(wú)我了。得到了幫助別人的快樂(lè)，進(jìn)而得到了清凈的快樂(lè)。布施之門進(jìn)去以后就看到一片廣闊天地，而不是越布施自己越窮這么簡(jiǎn)單。“舍一得萬(wàn)報(bào)”靠自己求證。佛門最大的樂(lè)趣，最大的挑戰(zhàn)就是布施。

簡(jiǎn)易放生儀軌及回向4、放生得歡喜

巨大的自信；無(wú)數(shù)的感應(yīng)；動(dòng)物的快樂(lè)；自己的歡喜。這些都是實(shí)實(shí)在在的。

有一周多沒(méi)放生了，都因?yàn)樘^(guò)于揮霍錢財(cái)，浪費(fèi)福分。老婆今天告訴我，要賣掉空調(diào)，搬家到一室，節(jié)儉起來(lái)，過(guò)兩年緊日子，以滿我們放生的愿望。我隨喜贊同了。這也能讓我們?cè)俅蔚玫奖瘔迅泻褪姑?，并且可以教育孩子早些明白事理，不用染上壞?xí)氣。

由于最近工作比較緊張，在家中念佛每日提升到12000聲。之所以如此勤奮，多虧蕅益大師的一段開(kāi)示再次激勵(lì)了我，貼出來(lái)與大家分享：

“念佛法門，別無(wú)奇特，只深信力行為要耳。佛云，若人但念彌陀佛，是名無(wú)上深妙禪。天臺(tái)云，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。云棲云，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗?？上Ы袢?，將念佛看做淺近勾當(dāng)，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，凈功莫克。設(shè)有巧設(shè)方便，欲深明此三昧者，動(dòng)以參究誰(shuí)字為向上。殊不知現(xiàn)前一念能念之心，本自離過(guò)絕非，不消作意離絕。即現(xiàn)一句所念之佛，亦本自超情離計(jì)，何勞說(shuō)妙談玄。只貴信得及，守得穩(wěn)，直下念去，或晝夜十萬(wàn)，或五萬(wàn)三萬(wàn)，以決定不缺為準(zhǔn)。畢此一生，誓無(wú)變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語(yǔ)。一得往生，永無(wú)退轉(zhuǎn)。種種法門，咸得現(xiàn)前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問(wèn)答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在里許。千七百公案，向上機(jī)關(guān)，亦在里許。三千威儀，八萬(wàn)細(xì)行，三聚凈戒，亦在里許。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復(fù)起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計(jì)是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進(jìn)。真能念佛，不復(fù)妄想馳逐，即大禪定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡(jiǎn)點(diǎn)，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現(xiàn)起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無(wú)他術(shù)。

最初下手，須用數(shù)珠，記得分明，刻定課程，決定無(wú)缺。久久純熟，不念自念，然后記數(shù)亦得，不記亦得。若初心便要說(shuō)好看話，要不著相，要學(xué)圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉(zhuǎn)語(yǔ)，皆是生死岸邊事。臨命終時(shí)，決用不著。珍重?！?p>有錢有空就放生，沒(méi)錢沒(méi)空就多念佛，一切利益回向法界眾生，一切功德回向西方凈土，好處真是無(wú)量無(wú)邊－－這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來(lái)自我多年的切身體會(huì)。