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應(yīng)該怎樣報(bào)恩呢？就是要發(fā)慈悲心。我們發(fā)誓發(fā)愿，希望這些父母眾生離苦得樂，這是小乘行人也可以有的發(fā)心。作為大乘修行人，我們更應(yīng)該發(fā)心：我現(xiàn)在得到了人身，聞到了佛法，一定要精進(jìn)修行，今生解脫，即身成就。我要拔除他們的痛苦，我要給予他們安樂。

放生時(shí)，大家要以這樣的慈悲之心跟他們接觸，跟他們結(jié)緣。然而，你不能發(fā)空愿，以后必須要精進(jìn)學(xué)修，讓自己早日解脫，快速成就，然后去度化他們。你要有這樣的發(fā)心，有這樣的信念，有這樣的心態(tài)。

反之，如果你認(rèn)為自己很了不起似的，認(rèn)為“我通過人力、財(cái)力等，把他們救回來了，這些眾生應(yīng)該感恩我”……這是不合理的，不能有這種心態(tài)。

我們應(yīng)該懷著感恩與報(bào)恩的心跟他們結(jié)緣，這樣我們解救的不只是他們的生命，同時(shí)也解救了他們的慧命。生命是短暫的，慧命才是永恒的。若生命沒有了，這不算什么；而慧命若暫時(shí)地沒有了，這才是大事。正因?yàn)槿绱耍覀兏饩人鼈兊幕勖?，給它們種下解脫的種子。

我們要發(fā)愿，愿自己能夠盡快度化它們。它們都是與我們有緣的眾生，現(xiàn)在已經(jīng)為它們種上了解脫的種子，再度化它們就容易了。

佛第一轉(zhuǎn)法輪的時(shí)候，有八萬天子得度。這些天子在投生為昆蟲的時(shí)候，曾經(jīng)跟釋迦牟尼佛結(jié)上了緣。所以，釋迦牟尼佛成道后，在第一轉(zhuǎn)法輪的時(shí)候，他們成為了佛的第一批眷屬。佛給他們傳法，他們都得地了。

我們也一樣，現(xiàn)在就要發(fā)愿，等我們將來解脫成佛的時(shí)候，他們就可以成為我們的第一批眷屬，我們就可以輕松地度化他們了。

行為固然重要，但是心態(tài)更重要。在做任何善事時(shí)，心態(tài)是最重要的。心善一切善，心惡一切惡。不論何時(shí)，我們都要有一個(gè)正確的發(fā)心，要有一顆善心。

我們念佛、念經(jīng)、做善事也重要，但最重要的是發(fā)心，最重要的是心態(tài)。發(fā)心才有功德，不發(fā)心就沒有功德。若是不發(fā)心，雖然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫發(fā)心？發(fā)心就是無怨無悔，心里沒有雜念。心發(fā)出來了，就沒有這些不好的心態(tài)了，這是很重要的。

在做善事時(shí)，也不能缺乏智慧?，F(xiàn)在很多人都做善事，比如放生、布施等。盡管你在做善事，但如果缺乏智慧，就沒有意義了。如果沒有智慧，即使善事做得再多，也不能解脫，不能圓滿。

總之，在做放生等任何善事時(shí)，都不能缺少這兩個(gè)要點(diǎn)。只有心發(fā)出來了，才有功德；只有有智慧的攝持，才能成為解脫、成佛的因。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情！

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉成就！

達(dá)雅塔，班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈！

問：一般人要如何智慧的放生？如何智慧的護(hù)生？

凈空法師答：這要多讀圣賢的典籍，人才有智慧。一般人實(shí)在講，真實(shí)智慧跟諸佛如來是平等的。佛在《華嚴(yán)經(jīng)》里面說：“一切眾生皆有如來智慧德相。”佛講了三樁事情，跟諸佛如來完全平等，第一個(gè)智慧平等；第二個(gè)德，用現(xiàn)在話講是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我們都有這個(gè)能力，萬德萬能；第三個(gè)相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，眾生跟佛相等。為什么我們這三樁統(tǒng)統(tǒng)失掉？現(xiàn)在我們智慧沒有了，能力也沒有，相好也沒有，什么原因？佛在《華嚴(yán)》上一語道破，他說：“但以妄想執(zhí)著而不能證得”，我們的毛病就發(fā)生在這里。妄想，佛在經(jīng)上也叫它做無明煩惱；分別，也叫做塵沙煩惱；執(zhí)著，也叫做見思煩惱。這三大類，煩惱把我們的智慧德相障礙住，我們有，有而不能現(xiàn)前，就是這三樣?xùn)|西障礙住了。

釋迦牟尼佛四十九年講經(jīng)說法，說的是什么？就是說這一樁事情的道理與解決的方法。我們理明白了、方法明白了，只要改過來，我們智慧德相就恢復(fù)了。所以佛說佛不度眾生，誰度眾生？自己度的，自己覺悟自己度，這話是真話，一點(diǎn)都不騙人，自己覺悟之后應(yīng)當(dāng)做一個(gè)轉(zhuǎn)變。智慧從哪里來？我們只要把妄想分別執(zhí)著放下，智慧就現(xiàn)前；放下一分你就開一分智慧，放下十分你就開十分智慧，就這么回事情。你想求智慧又不肯放下，那就沒有法子，佛幫不上忙，佛能幫忙只能把道理給我們說清楚、說明白。他自己是怎么樣成就的？他自己本來也是凡夫，他為什么恢復(fù)？他把他的經(jīng)驗(yàn)、他把他的方法教導(dǎo)我們，我們依照他的理論方法去做，肯定能恢復(fù)。所以契入佛的境界，總在看破放下，我們真能看破、真能放下，智慧就現(xiàn)前了。我們這一生當(dāng)中不是在煩惱當(dāng)中討生活，是在智慧里面過日子，在智慧里面過日子是過佛菩薩的生活；在煩惱里面討生活那是凡夫的生活，這要做轉(zhuǎn)變。真正轉(zhuǎn)過來了，你完全生活在智慧里頭，不僅是放生護(hù)生，日常生活、你的工作、處事待人接物，無不是在智慧之中，這是真正的幸福美滿自在。