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煩惱漏盡的阿拉漢，諸天、干闥婆(注)及人都不知道他(她)的往生處，我稱之為婆羅門。

王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆羅門，他只要觸摸死人的骨骸，就能判斷該人究竟往生天界、人間或地獄。有些婆羅門就帶他到各個(gè)村落去，村子的人都圍在他身邊，大方付錢，請(qǐng)教他們已故親人的往生處。

有一次，他們來(lái)到祇樹給孤獨(dú)園附近。他們看見很多人要前去聽佛陀說法，就要那些人過來(lái)請(qǐng)教婆耆舍。但那些要去聞法的人卻說：“婆耆舍知道個(gè)什么?。∥覀兊睦蠋煙o(wú)與倫比，只有他才是究竟證悟的人?！辈⑴c他們展開一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。最后有一個(gè)人說：“好吧！讓我們?nèi)?yīng)證一下，究竟婆耆舍或佛陀懂得多？”大伙兒就到精舍去。

佛陀知道他們的來(lái)意后，就吩咐一位比庫(kù)分別準(zhǔn)備往生地獄、畜生、人間、天界的四付骨骸，同時(shí)也準(zhǔn)備了一位阿拉漢的骨頭，然后把這五付骨頭排成一列。婆耆舍正確判斷前四付骨頭的主人往生何處，但最后一付骨頭卻難倒他。佛陀便開口道：“婆耆舍，不知道了吧！我知道第五付骨頭的主人往生何處?！逼抨壬嵴?qǐng)求佛陀教導(dǎo)他知道第五付骨頭主人往生何方的技巧。佛陀建議他先出家，加入僧伽，佛陀才可能教導(dǎo)他。

婆耆舍就要他的婆羅門朋友等候他學(xué)會(huì)這種技巧。成為比庫(kù)后，佛陀教導(dǎo)他觀想人身三十二個(gè)部位。他遵照佛陀的指示，努力禪修，不久之后，就證得阿拉漢果。

當(dāng)他的婆羅門朋友前來(lái)問他是不是學(xué)成功時(shí)，他告訴他們：“你們最好離開這里，我不再需要了解這種技巧了，我也不會(huì)和你們走了?！逼渌葞?kù)聽他這么說，就去請(qǐng)教佛陀：“世尊！婆耆舍宣稱已經(jīng)證得阿拉漢果。真的嗎？”佛陀說：“比庫(kù)們！他當(dāng)真明白世事萬(wàn)物的生滅，他已經(jīng)是阿拉漢了?！?br/>

初一放生祈福的語(yǔ)句放生之意義是使大家發(fā)心護(hù)生

若推究災(zāi)之來(lái)因，多由殺生而起。欲止殺業(yè)，須從戒殺吃素護(hù)惜物命，及買放物命而起。大家各須發(fā)心，護(hù)惜物命。欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲，此語(yǔ)當(dāng)奉為箴銘，力加警惕?！旧w放生之意義，即是使大家發(fā)心護(hù)生】，自己放生，當(dāng)然不再殺生，即己不放生，看到他人放生，抑又何忍殺生?！救缛巳四茏o(hù)惜生物，不加殘害，則殺劫可消，而國(guó)運(yùn)可轉(zhuǎn)矣】。但世人，尚有一面出資放生，一面仍照常殺生吃肉，如此，雖有放生之小功德，何能敵殺生之大罪過乎?，F(xiàn)本會(huì)定于圓滿日舉行放生，愿諸位發(fā)心捐助，自利利物，功德不可思議。

《三編·第五日略釋天臺(tái)六即義兼說吃素放生》