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在放生這個“生意圈”里，商人及獵人“捉放曹”的現(xiàn)象也十分普遍，將放生的野生動物捉回，再度賣給其他人“放生”。有些團體甚至在衛(wèi)塞節(jié)前半月甚至一個月就給水產類或鳥類供應商預定了要放生的禽鳥魚鱉等動物，任由他們再下訂單或雇人去捕撈，這樣他們放生的動物很可能在野外被強行抓來，或者是其他人花錢買來放生后又被捕獲的。在這個惡性循環(huán)里，表面上是商人唯利是圖該被譴責，但究其源頭還是喜好放生的行善一族積累的需求，為商人不擇手段提供了市場空間。

很多信眾熱衷逢吉日在北京后海放生黃鱔、烏龜、甲魚、甚至熱帶魚等五花八門的水族動物。

放生等于殺生！

●那些愚蠢而自私的道德優(yōu)越感比冷漠更邪惡。

放生客非但不尊重生命，不珍惜環(huán)境，根本上就是為達到目的不擇手段的貪婪鬼。

以放生作為行善祈福者不僅忽略了當前生態(tài)環(huán)境變化巨大，人與自然日漸疏遠的現(xiàn)實，不是隨便抓一只鳥、一條魚放回自然就叫做積功德。更為現(xiàn)實的問題是，放生客漠視真正積功德所該有的付出和行動，將放生徹底的形式主義，斥資購買更多的鳥獸加入，任意將鳥獸扔回自然，甚至不惜與商業(yè)利益掛鉤。在他們眼里，只要有足夠的錢，一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內滿足實現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，自己一個人便可單獨成就。這樣的放生客非但不尊重生命，不珍惜環(huán)境，根本上就是自私自利，為達到目的不擇手段的貪婪鬼。

●不尊重他人正當權利的廉價道德不要也罷。

再來看他們的行善借口，表面上看放生者十分享受這種充滿強烈道德優(yōu)越感的自我意識，在國人抱怨功德意識差、道德在滑坡的今天，關心動物、愛護環(huán)境顯得尤為難得。但不得不說，這些自以為高尚的放生客所追求的道德是廉價的。他們自以為花錢買幾條蛇放生，就是道德的化身了，事實上不過是一場道德作秀。美好的道德不應是無本之木，它是社會中各方利益主體和人際關系長期博弈進化的結晶，在現(xiàn)代社會則必須植根于法治土壤，并將尊重他人正當權利作為不可或缺的前提。

●放生導致出現(xiàn)了賣方市場為了放生而捕生，那就是殺生而不是放生了。

不顧環(huán)境污染、不管動物死活、不惜商業(yè)謀利，大費周章的采買動物再放歸自然，深信放生越多福氣越多……這些瘋狂舉動非但積不了功德，終有一天會結下孽債。

金魚放生到河里能活嗎

放生等于殺生！