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華嚴經(jīng)論述此世界所有的浮現(xiàn)皆是因為業(yè)力，即是咱們心的作用，換句話說三界是一大精力的浮現(xiàn)，那便叫作“一心法界”。故華嚴經(jīng)全篇站正在唯心論的態(tài)度，窺察全世界，而向全世界鼓吹佛法，認為我人若有一顆擅美的心，便可污染我人世界為幻想世界。

有一天，他禪定正入觀時，溘然聽空中有聲響說道：

“融和經(jīng)義氣可吞江山之慨；少時風云際會天然能得造詣。”

因而立刻契入華嚴，頂戴華嚴經(jīng)，非論行住，皆不敢有違華嚴之旨，是以眾人尊稱他為“華嚴菩薩”。

他曾建一座藏經(jīng)樓名“華藏閣”，閣樓之下有水，水面上植有大蓮華，并且塑著毗盧如來圣像危坐蓮華之上，他天天面臨佛像修禪觀，有時候入定顛末三、五天才出定。

年夜元皇太后敬慕他的德名，三次下懿旨召見，但他偶然功名，也自認不善湊趣兒顯貴，是以皆不遵旨入宮。當晨天子又以“五路總攝”的僧民職位相授，他又堅定天謝辭了不肯接管。

成宗皇帝駕臨五臺山，對他冷遇有加，至為注重。

他臨圓寂前夜，對寺眾們道：

“無盡剎海，不離當處；妄情未破，悟入無時?！?/p>

門下門生法忍法師問：

“未知上人此刻向甚么處所來呢？”

他回覆：

“虛空剖出一莖骨?！?/p>

意思頗深，門下徒眾再次懇求示偈以解世人迷津，因而他寫下了那幾句——

“歷劫本無去住，使用何思何慮？回身踏破虛空，所有黑白掉臂。”

便如許安祥天示寂了，示寂之日正在他謄寫過的多少桌上顯現(xiàn)出龍瑞，借現(xiàn)出五彩的光線暉映正在天井以內(nèi)。

示寂后經(jīng)三天，三昧真火自焚其體，門下門生檢拾到很多舍利，并建塔供藏。