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佛陀駐錫在靈鷲山說法的時候，附近有一個弱小的國家，經(jīng)常受到鄰國的侵凌，加以國內(nèi)瘟疫流行，內(nèi)憂外患，人民非常苦惱，國王更是憂心忡忡。

有一天，國王悄悄地來頂禮佛陀，請求佛陀告訴他如何修行才能脫離苦惱。

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佛陀于是將一百零八顆木患子串成一環(huán)，教國王從這環(huán)木患子的一頭撥起，每撥一顆木患子，從心里念一聲佛號，周而復(fù)始，一直念到二十萬遍的時候，身心不亂，自然安樂。

佛陀將這串念珠親手授給國王，國王歡喜納受?；氐酵鯇m后，馬上依樣做了千串的念珠，分贈六親眷屬及人民，國王每天手不離數(shù)珠，誠心念佛，大街小巷也可以看到持珠誠心念佛的人。經(jīng)過一段時日后，不可思議地，國境漸漸安定，瘟疫也不再流行了，國王從此更是精進向道，全國洋溢著一股安詳和平的氣氛。

這就是念珠的由來。

人生什么是苦？什么是樂？根本沒有一個標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，苦樂的感覺因人而異，它只是個人的感受而已。有人說：「人生真快樂，怎會有苦呢？」然而卻有人認(rèn)為人生很苦，人的苦樂，其實都是由心所造。

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生活許多苦惱煩惱一切人事物

佛陀在世時，他的僧團時時都有一千多人，當(dāng)然人多根機也就不齊，有人智慧很高，對于佛陀所說的教法一聞即悟；對苦境能淡然以對，對樂境也不會動心，因而可以一心向道。但是，僧團里也有根機比較愚鈍的人，對于這些人，佛陀雖然苦口婆心教導(dǎo)，他們也一聽再聽，煩惱卻還是不斷地產(chǎn)生。

有天，佛陀經(jīng)過一群比丘身邊時，聽到他們每個人都在談?wù)摽?，因為感受到種種的苦惱，才發(fā)心出家修道。有位說：「在俗世時，我一看到女色就會沖動、難以自主，所以我覺得淫欲難舍最為痛苦，我出家是想清凈自心，但是身雖然受戒，心卻很難控制?！?/p>

另一位比丘說：「我在俗世時，雖然辛苦付出，仍沒有辦法三餐溫飽。發(fā)生干旱時，我就會煩惱農(nóng)作物可能無法收成。若是長期下雨，又擔(dān)心有水災(zāi)，洪水會淹沒田地，所以，我認(rèn)為最苦的是饑餓；進入僧團，我就不用再煩惱會餓肚子?！?/p>

又有一位比丘說：「我有一個習(xí)氣總是改不過來，就是愛發(fā)脾氣，只要別人的態(tài)度、聲音讓我看不順眼，我就發(fā)火罵人，甚至動手打人。佛陀的教育很好，我決心出家是希望在僧團里接受佛陀的教育，改掉不好的脾氣，可是習(xí)氣難改，雖然我已盡量控制，不做出不好的行為，但是看到不順眼的事情時，還是想罵人，也忍得很痛苦?！?/p>

還有一位說：「我最煩惱的是人生的生、老、病、死。因為老了很難看，病時很痛苦，更煩惱不知什么時候會忽然死去。佛陀說：『世間無常，國土危脆?！晃液軗?dān)心不知何時會天翻地覆，我每天都過著惶恐的日子。佛陀的威德重如泰山，在僧團里，我的心可以很自在，因此我才舍俗出家，但我仍然很煩惱，不知何時會老去或病死。」

苦的根源來自內(nèi)心轉(zhuǎn)苦為樂好修行

佛陀聽到這里就走過來說：「你們大家知道苦，這是很好的事。但是，只知道苦的感受，卻不知苦的根源在哪里？真正要斷苦，要先去探求苦的根源?！?/p>

這群比丘們聽了便請佛陀開示苦的根源，佛陀說：「人生大患在于有身、有心，因為它會對外境起心動念。比如看到女色時，內(nèi)心就起淫欲而造業(yè)；人會肚子餓，也是因為身體有所需要，才會感覺肚子餓；發(fā)脾氣也是一樣，因為太驕縱自己，沒辦法容納別人，才會亂發(fā)脾氣，所以苦的根源都是出自身心，樂的感受也是一樣。」

佛陀接著又說：「為什么會惶恐呢？這也是因為太愛自己的身體，生、老、病、死是自然的境界，就如大自然有春夏秋冬一樣。只有愚癡的人才會迷戀這個身體，也因為如此，心才會惶恐不安！若能將身體當(dāng)作載道器，利用身體把握時間好好修行，就能轉(zhuǎn)苦為樂，去苦緣為樂果。」

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人生的苦，出于身心的感受，而這一切其實都是遷流不定，若能清心寡欲就感受不到因色而心亂的苦；安于平淡的生活，不在意好壞，不因別人的聲色而生氣，就不會覺得有什么苦，所以我常常提醒大家，起心動念、開口動舌，要時時多用心！