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兩、據(jù)《摩訶僧只律》卷十七記錄，二十“念”為一“瞬”，二十“瞬”為一“彈指”，二十“彈指”為一“羅豫”（臘縛），二十“羅豫”為一“頃刻”，三十“頃刻”為一“日夜”。是以，一“霎時”約相當(dāng)于咱們明天工夫單元的0.018秒。

三、也有經(jīng)論中說，一“霎時”與一“念”分歧。據(jù)《仁王經(jīng)》卷上“觀空品”記錄，九十“霎時”為一“念”；據(jù)《往生論注》卷上記錄，六十“霎時”為一“念”。

四、據(jù)《大智度論》卷三十與卷八十三記錄，六十“念”為一“彈指”；據(jù)《俱舍論》卷十二記錄，六十五“霎時”為一“彈指”。

五、佛經(jīng)中有其他工夫觀點(diǎn)，也可以去衡量“霎時”。正在《年夜般若經(jīng)》卷三四七中，依照次序先容分歧工夫觀點(diǎn)，從“一晝夜”、“一日”、“半日”、“一時”、“食頃”、“頃刻”、“俄爾”到“瞬息頃”，一“霎時”約莫相當(dāng)于一“食頃”（如早食之前或早食之間）的工夫長度。

六、另據(jù)《仁王經(jīng)》卷上“觀空品”記錄，一“霎時”有九百“生滅”；《往生論注》卷上記錄，一“霎時”有一百〇一“生滅”。

另外，一“霎時”之間的生滅，稱為“霎時生滅”或許“霎時無常”。以后的一“霎時”稱為此刻，前一“霎時”稱為過來，后一“霎時”稱為將來，那叫“霎時三世”。