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佛陀替老者教育不孝兒媳，一席話令她慚愧無(wú)語(yǔ)徹底悔過(guò)

用黃金鋪地建立祇園精舍的須達(dá)長(zhǎng)者，他的第七個(gè)兒媳玉耶生長(zhǎng)得姿容秀美，她自恃自己的美麗，對(duì)公婆或親朋看不在眼中，甚至有輕慢侮辱的意思。

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有一天，須達(dá)長(zhǎng)者懷著無(wú)可奈何的心情，到祇園精舍求見佛陀，對(duì)佛陀稟告道：

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“佛陀!弟子一共生有七個(gè)兒子，六個(gè)兒媳都能孝順賢慧，唯有第七個(gè)兒媳玉耶，長(zhǎng)得絕頂聰明美麗，但她驕慢異常，時(shí)時(shí)出言不遜，輕慢尊長(zhǎng)。

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“我們本想常帶她來(lái)請(qǐng)佛陀開示，但愚癡遮蓋她的心靈，她非但不信，而且毀謗佛陀。她以為人生就是享樂(lè)第一，美貌第一，愛情第一，除此她什么都不愿關(guān)心。我們沒有什么辦法可想，只得請(qǐng)求佛陀慈悲，為度化我這頑強(qiáng)的兒媳想個(gè)辦法?！?/p>放生小鳥意味什么

佛陀察知須達(dá)長(zhǎng)者的心，當(dāng)即說(shuō)道：“玉耶既不愿前來(lái)，你又對(duì)她這么愛護(hù)關(guān)心，那么，我明天就到你府上去訪問(wèn)一趟吧!”

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須達(dá)長(zhǎng)者聽佛陀說(shuō)要光臨他的家里，驚喜感動(dòng)得老淚橫流，當(dāng)即奔向佛陀座前，頂禮佛足。

第二天，佛陀帶領(lǐng)弟子，到達(dá)長(zhǎng)者家中，長(zhǎng)者夫婦，以及七子六媳都出來(lái)環(huán)繞佛陀三匝，以示歡迎，獨(dú)有玉耶逃避佛陀，不肯出來(lái)。長(zhǎng)者感到非常對(duì)不起佛陀，心想討娶這不賢慧的兒媳，而且辜負(fù)到佛陀的慈悲，這是全家的恥辱!

但佛陀卻不以為意，反而心生慈愍，以神通力從全身放出萬(wàn)道金光，照得所有的墻壁如透明的玻璃，大家這時(shí)都看到玉耶在門后縫里，偷望著佛陀。玉耶對(duì)佛陀雖有抵觸，但一見到佛陀的相好光明，過(guò)去的反感都一掃而光，且“衣毛為豎，戰(zhàn)栗惶怖?！彼雷约旱纳眢w已隱藏不住，只得出來(lái)站在佛陀的身旁，低著頭，不敢仰望佛陀的慈顏。

佛陀心平氣和的說(shuō)道：“玉耶!女人光是容貌端正姣美，不名為美人，更不值得驕傲，而心行端正，有貞靜幽嫻的女德，才受人尊敬，方可名為美人。姿容的秀麗，身材動(dòng)人，雖然可以誘惑迷醉愚人，但不能夠受人尊敬，并不能算做很好的人。而自恃美貌，看不起他人，行為不檢點(diǎn)，只會(huì)為自己的將來(lái)帶來(lái)無(wú)窮的苦患。而生為女人之身，注定她就具有三種缺陷和十種業(yè)障?！?/p>

佛先說(shuō)女身有“三種缺陷”和“十種業(yè)障”，導(dǎo)致得女人多苦，因而折伏了玉耶的驕慢心。

女人的三種缺陷是：

一、童年要受父母管束，不如男孩自由;

二、出嫁要依賴丈夫，自己沒有自由;

三、老時(shí)遇有不孝的兒媳，還要忍受譏笑和阻礙。

女人的十種業(yè)障是：

一、出世時(shí)父母有重男輕女的厭惡觀念;

二、因女孩不是自家人，不盡心撫育;

三、嫌女大須嫁，為了婚事掛心;

四、女子怕羞，常畏見人，不夠大方;

五、長(zhǎng)大委身了他姓，自己不能做主;

六、懷妊時(shí)大腹便便，行動(dòng)不便，痛苦異常;

七、生產(chǎn)子女，疼痛難忍;

八、仰賴丈夫，時(shí)時(shí)害怕失去丈夫的愛;

九、性好虛榮，打扮費(fèi)時(shí)，身流不凈，多于男人;

十、心多猜疑嫉妒，好談是非，喜怒無(wú)常。

那么，還有什么值得驕傲呢?

隨后，佛陀為玉耶女說(shuō)法，批評(píng)她自恃美貌、出身豪貴而驕慢夫主，指出外貌美麗不足為美，心靈純潔、行為端正方為真美，教導(dǎo)她如何做個(gè)好的妻子。玉耶女聞佛陀教誡后，深悔過(guò)去的錯(cuò)誤，向佛哀求懺悔。

玉耶流淚，前白佛言：“我本愚疑不順?lè)蜃穑越褚押螽?dāng)如婢婦，盡我命壽不敢憍慢。即前長(zhǎng)跪，求受十戒三自歸命。”

玉耶請(qǐng)求皈依佛門，佛即為其授十戒。她發(fā)愿世世生生，作一學(xué)佛居士。須達(dá)長(zhǎng)者的全家，見狀歡欣鼓舞，也都為她祝賀新生。從此以后，玉耶就成了一個(gè)賢良的媳婦，為遠(yuǎn)近的人們所共稱道。

轉(zhuǎn)自星云大師釋迦牟尼佛傳第三十七章玉耶的悔改。原經(jīng)佛說(shuō)玉耶女經(jīng)。大正新修大藏經(jīng)第02冊(cè)No.0142a佛說(shuō)玉耶女經(jīng)

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