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種姓軌制是雅利安人進(jìn)入印度之后創(chuàng)建的?！N姓’這個(gè)詞兒是從梵語(yǔ)‘Varza’9p.Vazza0翻譯過去的，它的本來的字義是‘顏色’或‘質(zhì)量’。照他們的說法，膚色白的雅利安人是質(zhì)量崇高的種族，深色皮膚的達(dá)羅毗荼（Dravida）族跟其他土著民族是質(zhì)量低賤的種族。這類軌制本來是用以分別雅利安人跟非雅利安人的邊界的。厥后隨著事情跟職業(yè)的分化的開展，原來用以分別雅利安人跟非雅利安人的種姓不同，也正在雅利安人本人中央起了反應(yīng)，因而有四姓（四個(gè)種姓）的分別。最高的種姓是婆羅門（Brqhmaza），是把握祭奠文教的僧侶階層（到厥后婆羅門也可以當(dāng)國(guó)王）；其次是剎帝利（K2atriya），是把握軍政的國(guó)王跟軍人階層；其次是吠舍（Vai1ya），是販子、手工業(yè)者，也有處置農(nóng)耕的農(nóng)民階級(jí)；最下的種姓是首陀羅（1[dra），是農(nóng)夫、牧人、西崽跟仆從。前三者是雅利安人，后者黑白雅利安人。各類姓有它的世襲的職業(yè)，不準(zhǔn)被婚姻雜沓，特別嚴(yán)禁首陀羅跟其它種姓雜沓。對(duì)首陀羅女子跟其它種姓女子聯(lián)合所生的混血種，特殊訂有功令，給予一種賤名，如首陀羅女子與婆羅門女子的混血種名為旃陀羅（Cazfqla）。他們的位置最低賤，不克不及與普通人打仗，被稱為‘不成觸者’。這類人生生世世操著其時(shí)認(rèn)為下賤的職業(yè)，如抬死尸、屠宰、當(dāng)劊子手之類。種姓軌制不只訂正在功令內(nèi)里，并且崇高見異思遷天劃定正在宗教教義跟教條中。正在婆羅門教權(quán)勢(shì)富強(qiáng)的‘中國(guó)’處所，種姓軌制最嚴(yán)厲。