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分類： 放生時(shí)間表 熱度：583 ℃

太原代放生魚,太原代放生什么魚,太原適合代放生烏龜?shù)牡胤绞悄睦? src="https://img.570004.com/y243s13/570004_com/2024/12/20/50197ace-c76f-4963-9c5b-2eec436730821.png" /></div><p>而受到僧眾的尊敬。釋迦牟尼最后游行教化，到拘尸那入滅，大迦葉并沒有隨從。后來(lái)</p><p>他知道了佛陀將要入滅，于是率領(lǐng)五百比丘，急忙趕去。在佛陀入滅的第七天，大迦葉</p><p>趕到了拘尸那，并以上座的身份，主持了佛陀遺體的毗荼大典。也就在這時(shí)，他發(fā)起了</p><p>結(jié)集法藏的會(huì)議，決定在當(dāng)年的安居期中，在王舍城召開結(jié)集大會(huì)。</p><p>公元前485年四月十五日，大迦葉這樣想道，“應(yīng)當(dāng)將佛的遺教收集起來(lái)，編輯成</p><p>經(jīng)書，使佛法長(zhǎng)久傳留下去，使佛的教誨得以永久保持?！庇谑牵箦热~在須彌山上召</p><p>集比丘僧眾，對(duì)他們說(shuō)道：“佛陀的各位弟子，如果你們真心想念佛陀的話，你們應(yīng)當(dāng)</p><p>報(bào)答佛陀的大恩，不要現(xiàn)在就進(jìn)入涅槃。所有佛陀弟子中得到神通大力的，都要到這里</p><p>集合開會(huì)，商量佛的遺教結(jié)集的事宜?！贝箦热~的想法得到了各位比丘僧眾的響應(yīng)，因</p><p>為在佛陀滅度后，各位比丘僧眾頓時(shí)失去依靠，不知該如何進(jìn)行將來(lái)的修為，如果有現(xiàn)</p><p>成佛陀的遺教結(jié)集，對(duì)于將來(lái)僧眾們的修行以及教化都將具有無(wú)可估量的價(jià)值和影響。</p><p>因此當(dāng)大迦葉提出要結(jié)集法藏，就有許許多多的比丘僧眾站出來(lái)表示同意，而且他們都</p><p>愿積極參加這個(gè)大會(huì)。</p><p>大迦葉從眾多比丘僧眾中挑選出五百位阿羅漢，除了阿難之外，來(lái)進(jìn)行法藏的結(jié)集。</p><p>并且請(qǐng)摩揭陀國(guó)國(guó)王阿阇世進(jìn)行護(hù)法，供給飲食。具體地點(diǎn)是在王舍城竹林精舍西面大</p><p>迦葉居住的地方畢缽羅窟，也即七葉窟。然而，號(hào)稱多聞第一的阿難為什么被排除在結(jié)</p><p>集的僧眾團(tuán)體之外呢？據(jù)說(shuō)是阿難的修為只到須陀洹果，并未證得阿羅漢，因此不準(zhǔn)與</p><p>會(huì)，因?yàn)檫@一次的結(jié)集只有具備阿羅漢資格的大德高僧才能參加。</p><p>此前的三月初，在十五天說(shuō)戒的過程中，大迦葉入定，用天眼觀察到阿難的煩惱并</p><p>未完全斷除，因此在這次結(jié)集大會(huì)中，大迦葉親手將阿難從五百阿羅漢中拽了出來(lái)，不</p><p>準(zhǔn)他參加結(jié)集大會(huì)。阿難大為慚愧，說(shuō)：“照佛的規(guī)矩，已成阿羅漢果的僧眾不能在佛</p><p>陀身前身后服侍，因此之故，我才留存有一些殘余的煩惱沒有斷絕而已。這須怪不得</p><p>我?！贝箦热~當(dāng)即回答道：“你還有別的罪過。你勸佛陀讓女人出家，使佛的正法減去</p><p>了五百年壽命。”阿難說(shuō)：“三世各佛都是有四部弟子的，女人出家并沒有什么過錯(cuò)?！?/p><p>大迦葉又說(shuō)：“佛陀要進(jìn)入涅槃之時(shí)，背上疼痛，躺倒在地上，需要喝些水，可是你沒</p><p>有給佛陀喝水，這難道不是大罪過嗎？”阿難說(shuō)：“那時(shí)正好有五百輛車子，從河中橫</p><p>渡過去，攪得河水又黃又濁，因此才沒有去取水?！贝箦热~又說(shuō)道：“佛陀問你，如果</p><p>有人修到了四神足，就可以增加一劫的壽命嗎？你應(yīng)該回答說(shuō)：‘佛陀應(yīng)增加一劫的壽</p><p>命?！墒欠鹜尤龁枺闳淮?，所以使世尊提前進(jìn)入了涅槃?！卑㈦y說(shuō)：“那時(shí)是</p><p>魔障蒙蔽了我的心田，所以我沒有回答?！贝箦热~又說(shuō)道：“你給佛陀折疊僧伽梨衣時(shí)，</p><p>用腳把僧伽梨衣踩在了地上?！卑㈦y說(shuō)：“當(dāng)時(shí)大風(fēng)吹來(lái)，將衣吹墮在地上，正好落在</p><p>我的腳邊，并不是我不恭敬。”大迦葉又說(shuō)：“佛陀的陰藏相（佛的生殖器藏在腹中而</p><p>不顯現(xiàn)）在佛涅槃之后，給女人看見了，這行為是多么可恥??！”阿難說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)想</p><p>女人見到了佛的陰藏相，內(nèi)心會(huì)感到自己身為女人之形是十分羞恥的事，因此才會(huì)促使</p><p>她們認(rèn)識(shí)到在此世應(yīng)當(dāng)修行種種佛的德根，以圖來(lái)世獲得男身。我這是出于好意，不應(yīng)</p><p>當(dāng)被看作破戒。”作為僧眾上座的大迦葉不再聽阿難的辯解，而是當(dāng)即命令阿難到僧房</p><p>中悔過。并說(shuō)：“當(dāng)你煩惱解除，證得阿羅漢果位之后，再到這里來(lái)?！?/p><p>阿難是跟從在佛身邊的弟子，可以說(shuō)是佛陀的貼身秘書，佛陀幾乎所有的傳法過程</p><p>以及傳法內(nèi)容只有阿難了解得最清楚，而且阿難博聞強(qiáng)記，佛所講法他基本上都能記住，</p><p>可以背誦。因此結(jié)集佛的法藏，缺少了這樣一位多聞第一的阿難是很大的缺憾，甚至是</p><p>無(wú)法得到結(jié)集成功的。據(jù)說(shuō)，大迦葉為什么又以種種理由阻攔阿難加入結(jié)集大會(huì)，這是</p><p>因?yàn)榇箦热~是頭陀第一，他本人既不好色，也不喜歡舒適的生活，平時(shí)修的是非常嚴(yán)格</p><p>的苦行，因此他要求僧眾也是以苦行為主，以守具足之戒為最重要之事，而在晚期的佛</p><p>陀遺教中，卻有著“小小戒可舍”的精神，這是與大迦葉的思想相抵觸的，阿難親聞佛</p><p>陀遺教，并以較為寬容的精神要求僧眾，這招致了大迦葉的不滿，又由于阿難在僧團(tuán)內(nèi)</p><p>屬于較為年輕的一輩，因此自然受到了以持戒為第一要?jiǎng)?wù)的大迦葉所排斥。</p><p>但這次結(jié)集少了阿難是不行的。阿難也知道這次結(jié)集的重要性，因此他離開這大會(huì)</p><p>場(chǎng)之后，就專心致志地思索種種佛法，希望盡快地?cái)喑裏?，證得阿羅漢果。但由于缺</p><p>乏定力，開始并未悟道，到后半夜時(shí)，因?yàn)樘冢拖胩稍谡眍^上休息一下，當(dāng)他的</p><p>頭一靠在枕頭上，突然像得到了神力一般，猶如電光火石，當(dāng)下即得到大徹大悟，進(jìn)入</p><p>金剛禪定之境，破除一切煩惱，證得阿羅漢果。于是阿難隨即前往僧堂敲門。大迦葉對(duì)</p><p>他說(shuō)道：“你如果證得了阿羅漢果，就從大門的鎖孔中鉆進(jìn)來(lái)?！卑㈦y當(dāng)即用巨大神力</p><p>從鎖孔中進(jìn)入僧堂，然后向大迦葉禮拜，表示懺悔。大迦葉便對(duì)阿難說(shuō)道：“希望你不</p><p>要有嫌恨之心。你回到你的本座去吧?！卑㈦y向各位僧眾敬了一個(gè)禮，然后立即登上師</p><p>子床。大迦葉告訴阿難：“佛所說(shuō)法，一言一字，都不要遺漏?！庇谑?，阿難遵旨將佛</p><p>的遺教一五一十地念誦出來(lái)。</p><p>阿難一開口發(fā)聲，第一句就是這樣念的：“我聞如是，一時(shí)佛住所居處?！贝箦热~</p><p>及各位僧眾聽到這里，都不由得掉下了眼淚?！鞍?，唉！衰老、死亡，真是如夢(mèng)如幻，</p><p>昨日還能親見佛的面顏，今天就已經(jīng)稱道‘我聞’了?！毖韵麓鬄閭小?/p><p>阿難因?yàn)槭欠鸬奶玫?，他的相貌和佛極為相似，只是有三個(gè)指頭比佛的要短一些。</p><p>當(dāng)他剛登上高座念誦時(shí)，僧眾都一時(shí)為之糊涂，以為世尊重新出現(xiàn)，有的則以為是別處</p><p>的佛來(lái)到這里，還有的懷疑是阿難已經(jīng)成佛了，種種猜想，狐疑不定。但當(dāng)阿難一開口</p><p>念誦，說(shuō)到“我聞”這一句時(shí)，僧眾所有疑問全都掃除干凈。阿難是在佛那一年成道時(shí)</p><p>出生的，在佛初轉(zhuǎn)時(shí)，他并不知道佛所傳的法，阿難通過展轉(zhuǎn)聽聞、佛后來(lái)親口復(fù)</p><p>述等通曉了初期釋迦牟尼宣講的佛法，當(dāng)佛陀年事已高，需要阿難服侍之時(shí)，阿難便通</p><p>過和佛陀的朝夕相處，親耳聽聞了佛所講說(shuō)的經(jīng)典，并將它們默記心中?，F(xiàn)在，由阿難</p><p>將它們念誦出來(lái)，就像一個(gè)完整的瓶子，里面所有的水都點(diǎn)滴不漏地倒進(jìn)了另一個(gè)瓶子，</p><p>佛法就這樣通過阿難通達(dá)無(wú)礙的念誦，因而完整地傳承下來(lái)。</p><p>在這次結(jié)集的三藏中，阿難誦出的是經(jīng)藏，大迦葉誦出的是論藏，優(yōu)波離誦出的是</p><p>律藏。號(hào)稱三藏十二部。這就是后來(lái)所稱的上座部。</p><p>當(dāng)時(shí)，除了摩訶迦葉尊者、阿難尊者、優(yōu)波離尊者等阿羅漢在畢缽羅窟里結(jié)集三藏</p><p>法教外，還有許多比丘長(zhǎng)老在跋波尊者的帶領(lǐng)下，在摩揭陀國(guó)王舍城七葉窟外面不遠(yuǎn)的</p><p>僧團(tuán)里，進(jìn)行會(huì)誦結(jié)集。這就出現(xiàn)了窟內(nèi)、窟外兩個(gè)部分的結(jié)集。這兩個(gè)部分結(jié)集的法</p><p>藏都屬于小乘佛教的范圍。</p><p>大乘三藏教法，據(jù)說(shuō)是由文殊師利菩薩和彌勒菩薩，帶領(lǐng)許多菩薩和阿難尊者等，</p><p>在鐵圍山中結(jié)集的。鐵圍山據(jù)說(shuō)是咸水海邊的一座山。</p><p>三藏，佛教典籍的總稱。藏字的意義是盛放東西的竹篋，佛教經(jīng)、律、論三種經(jīng)典</p><p>能夠把佛所講的戒、定、慧三種無(wú)漏學(xué)的教法，統(tǒng)統(tǒng)放在一個(gè)三藏的“竹篋”中，收藏</p><p>起來(lái)，因此便稱為三藏。</p><p>釋迦牟尼四十九年所說(shuō)的佛法，總稱為經(jīng)、律、論三藏圣教。經(jīng)，是佛所說(shuō)永的</p><p>道理；律，是僧團(tuán)內(nèi)部的戒律；論，是各位菩薩、論師等論學(xué)的內(nèi)容。三藏所講的就是</p><p>戒、定、慧三種無(wú)漏學(xué)的道理，凡是佛門弟子能發(fā)心修行戒、定、慧三種過程的，就可</p><p>以不漏落于生死輪回，經(jīng)受種種煩惱痛苦，因此稱為無(wú)漏學(xué)。</p><p>為您代放生鯽魚、鯉魚、甲魚、泥鰍、黃鱔、螺絲，放生結(jié)束一對(duì)一發(fā)送放生視頻，如親臨現(xiàn)場(chǎng)，敬請(qǐng)放心。太原放生魚,佛說(shuō)放生的句子,太原哪個(gè)地段放生最好,太原適合放生烏龜?shù)牡胤绞悄睦铩?/p><p></p> 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