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冬季適合放生那些動(dòng)物

很多大德高僧，真正的成就者，顯現(xiàn)上也有生病的，但是他內(nèi)心里沒有痛苦，“身受心不受”。能嗎？能！以前文革的時(shí)候，很多人都進(jìn)監(jiān)獄了，那些干部在監(jiān)獄里特別痛苦，吃不下，睡不著，特別想出去。而那些大德高僧，在里在外沒有區(qū)別，一樣能吃，一樣能睡，一樣能修行，不受外在的影響。

放生魚時(shí)要說什么話好呢

有的人不明白：有病了不可能不苦吧？有這個(gè)可能，你現(xiàn)在是不會(huì)明白的。修行成就了，真正功夫上來了，現(xiàn)在做不到的，到時(shí)候都能做到。

放生紅鯽魚有什么寓意

了解了以后，生老病死并不可怕，肉體肯定有衰弱的時(shí)候，這是一個(gè)自然的現(xiàn)象。生死是相對而成立的，有生就有死，有死就有生，死了以后還要生，但是死時(shí)可以不受死苦，生時(shí)可以不受生苦。我們可以擺脫生老病死之苦，不受痛苦就不屬于輪回了。佛菩薩也在六道里，但是他不受六道之苦，所以他不屬于輪回。

輪回是什么？輪回是因業(yè)力牽引的，要遭受業(yè)力的，那就是痛苦的。沒有業(yè)力的牽引，不受惡果的影響，他雖然是在六道里，但是不屬于輪回。他是以悲心和愿力而來的。輪回中的眾生是以貪心和欲望而來的。一個(gè)是不自由來的，一個(gè)是自由的來的；一個(gè)是快樂的，一個(gè)是不快樂；一個(gè)是自在的，一個(gè)是不自在的。有這樣的差別。

真正出家人，有生而不受生苦，有老而不受老苦，有病而不受病苦，死亡來臨而不受死苦。他就是為了擺脫生老病死之苦而出家的。這樣的出家人就不是逃避，而是面對，面對大事。我為了如實(shí)地去面對生老病死，如實(shí)地去超越生老病死，雖然有生老病死的顯現(xiàn)，但是我可以超越他，我可以不受它的影響，不受它的痛苦。我們說佛涅槃，說上師圓寂，這都是一種形容。沒有痛苦的死亡，非常平靜、快樂的離開這個(gè)世界，圓滿的結(jié)束自己的人生，這叫涅槃、圓寂。

人都要死，但是有的人一點(diǎn)都不怕，西藏生死書里有一段文章寫桑藤的死亡，寫的就是他如何面對死亡，那時(shí)候雖然他的病情特別惡化，但是他的內(nèi)心里沒有恐懼，沒有痛苦。

所以真正以一個(gè)純凈的發(fā)心而出家的，就應(yīng)該這樣的面對死亡。這是出家的一個(gè)發(fā)心。

出家還有一個(gè)發(fā)心，是為了將來更好的度化眾生。修行剛開始的時(shí)候，出家在山上修行更容易一些。現(xiàn)在我在家里修也能修成，但是我以出家的身份就更能夠度化一些有緣眾生。

以這樣的發(fā)心去出家的話，那就不是逃避。如果你不是這樣出家的，就是逃避了?，F(xiàn)在社會(huì)上有這樣評價(jià)你，也是有道理的，其實(shí)是因?yàn)槲覀儧]有好好的表法而造成的。社會(huì)上對佛法評價(jià)說信佛是迷信，也是我們這些學(xué)佛人造成的，我們很多人確實(shí)是迷信，沒有真正明白的信。佛講的三種信心，都是從明理中產(chǎn)生的，明明白白而信的。迷信不是佛法里講的信心，佛法里講的信心是明信。你明白真理、明白真相以后建立信心了，這就是明信。

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