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放生取殺生，果報明如鏡。放生又念經(jīng)，萬建萬人證。

（一）無兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好殺而至。大家戒殺放生，則大家齊其慈祥愛物之心，而兵器劫數(shù)，亦自祛除于無形，此轉(zhuǎn)移世運之絕大活動還，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注重于此，力為發(fā)起，必有絕大結(jié)果。

（兩）集諸吉利。吾人一發(fā)慈善之心，則喜氣集于其身，此感到幸免之理。

（三）(a)安康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者(a)。兩者多福多壽無病。

（四）多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

（五）諸佛歡欣。統(tǒng)統(tǒng)生物，佛皆視之如子，救一物命，便是救佛一子，諸佛歡天喜地。

（六）物類戴德。所救生物臨死得活，同心同德，戴德思德，永為萬劫圖報之緣。

（七）無諸災(zāi)害。慈善之人，福德日增，統(tǒng)統(tǒng)磨難，皆無形祛除。

（八）得生天上。戒殺放生者，下世得生于四王天，享無邊之福。若兼修凈土者，直可往生于西方極樂疆土，其好事實無涯矣。

（九）四時(a)。目前為人生極危險時期。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞世人。如眾生報恩，則諸惡祛除，四時(a)。

（十）永久福壽。植物由下級進(jìn)于高階之狀況，取人類由蠻橫進(jìn)于文明之階層相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡是生物皆應(yīng)于外界之狀況而生變更。如大家戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫世代相傳，永久福壽。

總結(jié)：天下上就沒有眾生同等，優(yōu)勝劣敗才是這個天下的劃定規(guī)矩，弱者裁汰，雖然聽起來真的很殘暴，但事實便是如許，人類傳承下來絕對不是因為慈祥。

日前，一群登山愛好者正在梅沙水庫后山嶺登山時，不測發(fā)覺一只獼猴。該猴“占路為王”，勇敢向驢友討要食品。本地住民推想，這只獼猴多是被人放生到該片山林里的。

市民馮師長教師說，頭幾天春光明媚，他和十幾位朋儕沿小梅沙疊翠湖，徒步穿越馬巒山，經(jīng)梅亭達(dá)到梅沙水庫南面山嶺。此時，他們遽然聽到前面有些人激動地叫囂：“快來看啊，有山公?！贝髱熞宦?，三步并作兩步趕忙走過去。

只見林間黃泥路中，蹲坐著一只巨大的獼猴，滿身披著灰毛，紅臉長尾，模樣形狀嚴(yán)厲地虎視圍觀人群，云端梵學(xué)，大有“此路是我開，留下買路財”的架式。

馮師長教師嘗試著取山公交換，接連向獼猴扔了幾塊餅干。獼猴技藝壯健，擺布開抓，竟將由空中飛來的餅干一個沒有落地接住，然后遞進(jìn)嘴里啃起來，功力煞是深厚。圍觀的人見狀，紛紜將身上的干糧遞給它。獼猴沒有懼生，只要送上門的，要末飛身接住，要末伸出爪子捉住。見獼猴專注地吃著食品，各人乘隙由它身旁繞過。

據(jù)梅沙住民引見，20年來，他們從沒正在這片林區(qū)發(fā)覺過山公，這仍是第一次碰著。這頭獼猴體發(fā)很潔凈，多是剛被主人放生的。

馮師長教師說：“獼猴有肯定攻擊性，期望登山者要小心。碰到它時，萬萬不必要太接近，以防被山公抓傷、咬傷。”

據(jù)了解，獼猴正在我國屬于較普遍的猴類，但由于大批捕獵和棲息地被損壞等緣由，現(xiàn)在數(shù)目較少，處于接近漸危狀況，屬國度二級護(hù)衛(wèi)植物。

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