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放生，即贖與被捕之魚、鳥等諸禽獸，再放于沼澤、山野當中；大智度論：諸馀罪中，殺業(yè)最重，諸好事中，放生第一。

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釋教發(fā)起放生，源于《梵網(wǎng)經(jīng)》所列四十八種輕戒中第二十“不可放救戒”；“若佛子以慈心故，行放生業(yè)”，“故常行放生，生生受生常住之法”。即佛子應以慈心行放生之業(yè)，因統(tǒng)統(tǒng)須眉是我父，統(tǒng)統(tǒng)女子是我母，我世世代代皆由彼受生，故六道眾生悉是我怙恃；若見世人殺牲口時，應輕易救護，解其災難。

關(guān)于放生救護之法，諸經(jīng)多有紀錄，如《金灼爍經(jīng)·流水父老子品》稱，流水父老子救起瀕死之魚，取之水、食，為其講解大乘典范，諸魚聞經(jīng)后，皆生忉利天。

又《雜寶藏經(jīng)》卷五說，一沙彌因救起漂泊水中之諸蟻子，而得長壽之果報，這類放生能增壽延年的看法至今仍有很大危害。

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2017年12月25日正午13：30吉時，風柔日暖，瑞氣呈祥。云南滄源勐角金龍寺方丈提卡達希長老率領(lǐng)本地比庫僧侶及四方善信，集聚正在風光秀麗的天下佤鄉(xiāng)勐董水庫，舉辦放生祈福流動。本次放生接納科學放生體例，3000多條魚、烏龜及小鳥，正在漁業(yè)主管部門和本地水庫的指導下，被放入水庫及周邊樹林。

放生是一種美德，放生便是護生，放生是佛教徒實踐佛陀“眾生同等”慈祥看法的表現(xiàn)。佛教徒所受持三皈、五戒便是要踐行“沒有殺生”，即永久敬服統(tǒng)統(tǒng)生靈的性命。作為佛教徒，護生是我們的義務，護生是我們畢生應盡的義務。放生最偉大的意義便是放生靈一條活門，給人便當，給人離苦，給人善因好緣，這便是放生。放生、護生，才可以保護性命的尊嚴。放生便是拯救、便是還債；放生便是慈祥、便是憬悟；放生便是緊密、便是改命；放生便是解冤、便是消災；放生便是救親、便是福善，放生便是積存福報，廣結(jié)善緣！

最終，師父們領(lǐng)導大家用巴利文念誦“《三皈依-受持五戒》、《慈祥吉利經(jīng)》”等回向好事。