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佛陀入滅后，比丘們按照佛陀臨終前的唆使，對(duì)車(chē)匿執(zhí)行“梵罰”。梵罰就是各人皆沒(méi)有跟他措辭。車(chē)匿只好本人正在鹿野苑四周精進(jìn)修行，可是證不了果。這時(shí)候他的狂妄與瞋怒起頭降溫，想起了阿難尊者，便來(lái)找阿難輔導(dǎo)，他問(wèn)道：“阿難尊者！身心一切都是無(wú)常跟無(wú)我的。那么，做了善惡業(yè)后，是誰(shuí)蒙受果報(bào)呢？仍是不人蒙受果報(bào)呢？”

阿難尊者看到車(chē)匿的狂妄與瞋恚已冷卻上去，曉得他已是接管佛法的好根器了，便向他講解甚深的“緣起”的情理：“正在身心的接連變更中，并沒(méi)有存在一個(gè)流動(dòng)穩(wěn)定的我，因?yàn)椴灰粋€(gè)流動(dòng)穩(wěn)定的我正在負(fù)擔(dān)果報(bào)，以是沒(méi)有落入‘罕見(jiàn)’。另一方面，正在身心的接連變更中，有一后續(xù)的身心存在著，這個(gè)后續(xù)呈現(xiàn)的身心蒙受著果報(bào)，以是沒(méi)有落入‘?dāng)喽谩?。?/p>

經(jīng)過(guò)阿難的輔導(dǎo)，車(chē)匿以壯大的覺(jué)性看清身心景象的緣起進(jìn)程，滅除罕見(jiàn)跟斷睹，處在中道而證得了圣者的果位。

以是，各人要好好保護(hù)本人的心，不要給狂妄、瞋?；驘o(wú)明所占領(lǐng)。