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什么是神足神通?神足神通就是能變化出許多化身，能隱身、穿墻、入地、水上行走、空中飛行、身出煙火、直達(dá)梵天等等的超常能力。

然而，如果有一位信仰正法，歸依三寶的人，告訴另一位不信的朋友說(shuō)：‘太稀有神奇了!我見過(guò)比丘能現(xiàn)無(wú)量神足神通，他可以直達(dá)梵天，真是大神力、大威德啊!’

那位不信的朋友可能會(huì)這樣回答：‘是啊!確實(shí)有一種這樣的明咒，可以讓人有神通力。那位比丘就是依著這樣的明咒而現(xiàn)無(wú)量神通的?！?/p>

像這樣，不但沒(méi)有達(dá)到宣揚(yáng)正法的目的，是不是反而成為一種誹謗呢!所以，依我的觀察而深知展現(xiàn)神通變化的缺失，所以不喜歡、不重視，并且拒絕以這樣的目的展現(xiàn)神通。什么是他心神通?那是不必別人告知，就能知道他人心中在想什么的超常能力。

同樣地，如果有一位信仰正法，歸依三寶的人，告訴另一位不信的朋友說(shuō)：‘太稀有神奇了!我見過(guò)比丘能展現(xiàn)他心神通，知道別人心中在想什么，真是大神力、大威德啊!’

那位不信的朋友可能會(huì)這樣回答：‘是啊!確實(shí)有一種這樣的咒，可以讓人有他心神通。那位比丘就是依著這樣的咒，而知道別人心中在想什么的?！边@樣，是不是沒(méi)有達(dá)到目的，反而成為一種誹謗呢!

所以，依我的觀察而深知展現(xiàn)神通變化的缺失，因而不喜歡、不重視，并且拒絕以這樣的目的展現(xiàn)神通。以這樣的緣故，我不教比丘們現(xiàn)神通變化，只教他們寧?kù)o地去思惟佛法;舉發(fā)自己的過(guò)失，而不現(xiàn)自己的成就，這就是我比丘弟子們的神足神通與他心神通。

什么是教誡神通?例如對(duì)比丘作這樣的教誡：‘你應(yīng)該這樣思惟，不要那樣思惟;意念應(yīng)該這樣，不要那樣;應(yīng)該舍離這些，而到那邊安住?！?/p>

像這樣為他說(shuō)法，內(nèi)容純正，義理清凈，可以令人修行圓滿。這樣的教誡、說(shuō)法，讓在家長(zhǎng)者、居士們聽了以后，真正對(duì)佛法有正確的認(rèn)識(shí)，才能引發(fā)他們對(duì)正法的信心，進(jìn)而有意愿出家修學(xué)，成就福建解脫，這就是我比丘們的教誡神通?！?/p>

按語(yǔ)：

一、本則故事取材自長(zhǎng)阿含第二四堅(jiān)固經(jīng)、長(zhǎng)部第一一堅(jiān)固經(jīng)。另，有關(guān)世尊的「三種教化」，參考雜阿含第一九七經(jīng)(作「三種示現(xiàn)教化」)、長(zhǎng)阿含第一大本經(jīng)(作「三事教化」)、中阿含第一四三傷歌邏經(jīng)(作「三種示現(xiàn)」)、增支部第三集第六○經(jīng)(作「三種神通」)。

二、神通，是禪定修學(xué)成就后，開發(fā)出來(lái)的超常能力，最讓一般常人感到神奇而具吸引力了。然而，佛陀所要教導(dǎo)我們的，是煩惱的徹底止息與生命的解脫，這不是神通所能成辦的。如果依據(jù)雜阿含第一二一二經(jīng)、中阿含第一二一請(qǐng)請(qǐng)經(jīng)、相應(yīng)部第八相應(yīng)第七經(jīng)的記載，一群五百位比丘的解脫者中，慧解脫阿羅漢的數(shù)目高達(dá)三百二十位，占百分之六十四之多。而慧解脫阿羅漢，依相應(yīng)部第一二相應(yīng)第七○經(jīng)說(shuō)，是沒(méi)有神通能力的解脫者，與之相當(dāng)?shù)碾s阿含第三四七經(jīng)則說(shuō)，是沒(méi)有初禪以上禪定力的解脫者，不會(huì)初禪定，必然沒(méi)有神通。由此可知，神通與解脫沒(méi)有必然的關(guān)系了。

三、利用神通或神跡來(lái)拓展佛教，似乎是一個(gè)好點(diǎn)子，即使在今天，恐怕都還不免有人會(huì)這樣認(rèn)為。其實(shí)，二千多年前佛陀就曾經(jīng)明確地拒絕了。當(dāng)時(shí)的婆羅門教，非因計(jì)因，流行外道咒術(shù)咒語(yǔ)，講求神通神跡，如果佛教的開拓，也隨一般人投其所好，搶搭這樣的列車，因地不正，如何能引入純正的佛法呢?佛陀評(píng)估這樣的方法是弊多于利，所以不愿意以神通來(lái)宣揚(yáng)佛法，也不要出家比丘們以神通來(lái)吸引人們。今天我們所處的環(huán)境，一般人仍然對(duì)神通與神跡趨之若鶩，基本上與佛陀時(shí)代相差不多，想要以展現(xiàn)神通來(lái)開拓佛教的版圖，恐怕仍然不得其要，反而模糊了純正佛法的訴求，終究會(huì)得不償失。

四、教誡神通，與神足神通、他心神通是不一樣的，這并不是一般人所認(rèn)為，超自然、無(wú)礙自在、神秘不可思議的神通。依佛陀的解說(shuō)，這是經(jīng)由諄諄教誨，有次第地引導(dǎo)修學(xué)正法，然后通達(dá)徹底止息煩惱與解脫的，本來(lái)與神通無(wú)關(guān)，但就從其能引導(dǎo)一位凡夫成為解脫圣者的巨大變化，以及能以一教十，十教百，百教千、萬(wàn)……的輾轉(zhuǎn)傳授而改變、造福無(wú)數(shù)人來(lái)看(參考故事第五〈能成就無(wú)量福道的教誡教化〉)，那么，教誡也算得上是另類神通，所以被稱為「神通」就不奇怪了。

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