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放生野雞會(huì)有什么功德

沈廷瑜，是武漢北版人。為人端正嚴(yán)謹(jǐn)，遇事必定親自去做，而隨口的念佛聲，滔滔不絕，別人或者笑他，都不管啊。這樣數(shù)十年，自已說：“念佛越是熟練，處事越是明白。”七十三歲時(shí)，示現(xiàn)微病，忽然對家人說：“佛來了，為我點(diǎn)燭?！庇H手焚香就往生了。當(dāng)時(shí)是嘉慶十九年三月十九日。(染香集)

評說：念佛越是熟練，處事越是明白，這真是動(dòng)靜一如，深入三昧的人啊。心想名利的人，動(dòng)不動(dòng)就說“我處事紛心，沒有空閑念佛”，直到生死到來，放下空手，是誰的過失呢?

武漢適合放生烏龜?shù)牡胤接心男?/h2>

清施靜巖

施靜巖，是華亭人。性情端謹(jǐn)，作事周密。為別人謀事，必定盡心，親族多依賴他。嘉慶二十三年春天，生病了，醫(yī)藥無效。進(jìn)入夏天病重，他的表兄鄭慧庵來看他，同情地說：“弟病重了，為什么不念阿彌陀佛?經(jīng)上說，臨終十念，也能往生。”施說：“我恨平日不知念佛，現(xiàn)在不能念了，怎么辦?”于是大哭。鄭說：“沒關(guān)系，弟聽我念，心中觀想就可以了?！彪S即朗聲唱佛名號，施也高聲跟著念誦。才數(shù)十聲，忽然說：“阿彌陀佛，和諸位菩薩，都在眼前?！闭f完往生了。(染香集)

清張孝林(驥鐘)

張孝林，號鹿泉，是華亭人。信佛很虔誠，喜歡布施，告急求救的沒有不答應(yīng)。每天念誦金剛經(jīng)、彌陀經(jīng)等經(jīng)，并持念佛號上萬聲。嘉慶二十三年，早上起來，告訴家人說：“我夢見蓮華開了?！钡诙暾履骋梗瑹阆蛑鞣剑收b彌陀經(jīng)，以及心經(jīng)，各一遍，又頂禮再三，盤坐合掌，默默持念佛號。到了夜半，含笑往生了，異香滿室。先是張孝林的第四個(gè)兒子，名叫驥鐘，隨父親修凈業(yè)，布施救急，也如張孝林。自己的吃穿很簡單，素食終年不厭倦。對雙親孝順，母親死后，哀傷到骨瘦如柴，嘔血數(shù)升，說：“父親有三個(gè)兄長在，我走了?！本捅P坐在母親的靈柩前，默默持念佛號。過了三天，捻著佛珠就往生了。事跡載入了郡志。(染香集)

清方剛

方剛，字鐵華，是華亭的官學(xué)生。與蓮生庵的庵主洵庵，是世外的知交，知道念佛法門，因此吃長素念佛，精進(jìn)數(shù)年。嘉慶二十三年秋天，染病了，自知病好不了，絕食只喝水，吩咐他弟弟邀請洵庵連夜來說話。對庵主說：“承蒙師父開示念佛法門，遵照修行，如今我在十五日要走了，感念在心，所以相邀一別罷了，到時(shí)候，希望能來一助?！庇谑强谡家粚β?lián)：“十念堪憑，休放過臨終一念。眾生可憫，先了卻自己三生。”到期，洵庵來，方說：“剛才已經(jīng)見到大和尚來接引，趕緊焚香，念佛一千聲就走了。”眾人稱念佛名，果然到了一千聲，方就合掌往生了。(染香集)

清潘萬宗

潘萬宗，是吳江黎涇港人。中年喪子后，發(fā)出世的心，到南海佛頂山，求藏悟和尚剃發(fā)要出家。悟公說：“你有母親在，不可以啊。何況修行不在出家，有一良友，不時(shí)的熏習(xí)，就足夠了?！迸司头艞壋黾伊恕Ｍ砟?，吃長素奉佛。下體本來患有癬疾，這時(shí)忽然升到頭臉上，很嚴(yán)重，想跳水自盡。世外友人定川制止他說：“病從業(yè)起，業(yè)由心生。如果含怨沉到水波中，那迷根更深，來生更苦，不可怕嗎?如能悔悟自責(zé)，隨緣忍受，更加精進(jìn)修行，那禍就是福的基礎(chǔ)了。所以經(jīng)上強(qiáng)調(diào)修行正念，而臨終尤其重要，只因?yàn)樾牧Σ豢伤甲h啊。”潘聽了豁然開朗，從此念佛越加勤懇，一年后，病好了。嘉慶二十四年仲夏，當(dāng)時(shí)見凈室的門上，濃云盤旋，隱隱露出葫蘆放光的樣子，心里暗暗奇怪。當(dāng)年十月初，示現(xiàn)微病。又過了三天，沐浴更衣，端坐繩床上，要妻子助念佛號，過了一會(huì)兒就往生了。妻子為他焚衣，火滅后，在灰燼中現(xiàn)出三圣像，眉目分明，衣摺具全。又在招魂日，燒化一件襯衫，灰上現(xiàn)大字?jǐn)?shù)十個(gè)，都是紅色，可惜被無知的人掃掉了，遠(yuǎn)近的人們驚嘆。享年六十六歲。(染香集)

清沈舒華

沈舒華，號苧茶，是錢塘的孝廉。自幼敬信三寶，努力行善事，曾經(jīng)刊印佛經(jīng)，以及善書等，布施流通，戒殺放生等事，尤其以盡力奉行。中年受五戒，吃長素奉佛，專心凈土，每天念誦彌陀名號五萬聲，數(shù)十年沒有間斷。晚年被選任寧郡的教職，他推辭不去，用繪畫盤坐的蓮臺圖表明志向。一天晚上五更時(shí)，忽然看見室中光明，以為是天亮了，馬上起來禮拜，不久又暗了。過了半月，早課剛完，覺得身體疲倦，仍然默念佛名不停。第二天晚上，合掌往生了。當(dāng)時(shí)是嘉慶二十四年十二月十五日。(染香集)

評說：古人有鏡光出現(xiàn)在壁端的，有月光出現(xiàn)在塔上的，往生集說是身心晶瑩透徹的明證。室中光明，也許就是這一類吧?

清沈虞尊

沈虞尊，是震澤麻園濱人。從小到老，每天念佛的功課，沒有間斷。臨終前一天，遍召親友告別。到期，沐浴更衣，出來坐在堂中，合掌念佛往生了。最后一刻，室中有異香，傳到鄰里。享年六十七歲。(染香集)

清馬敬修

馬敬修，是松江金山縣人。中年開始信佛，與鄰里中的同志數(shù)人，共修凈業(yè)，行和愿都很切實(shí)。愛樂做善不厭倦，戒殺放生，尤為勇猛。后來見到參一和尚，以及松濤和尚，加以提攜，求生凈土更切愿，又受了優(yōu)婆塞戒?？嘀径嗄?，后來腮腺發(fā)腫，轉(zhuǎn)動(dòng)臉很困難，但意志沒有一點(diǎn)松懈。這時(shí)松濤和尚來問候，就留下念佛相助。三天后，自己見到床前有小金塔，從空中下來，同時(shí)有四色蓮華，鮮艷盛況異常。于是合掌告別眾人說：“導(dǎo)師來了。”連續(xù)稱念佛號往生了。(染香集)

清許仁熟

許仁熟，是丹徒南鄉(xiāng)人，性情淳厚。父親悟誠，精修凈業(yè)。仁熟也很信奉三寶，常念誦準(zhǔn)提咒。成年后，在城中教書，每當(dāng)有收入，就放生救苦。悟誠想為仁熟娶妻，仁熟推辭不要。二十二歲時(shí)，參加院試，得了咯血病。后來數(shù)年，漸漸加重，呻吟在床上。悟誠勸告說：“病是宿業(yè)感招，西方阿彌陀佛，是無上醫(yī)王。能往生極樂國，萬劫的重病，一朝就徹底好了?！比适旎腥恍盐颍谑钦堉窳炙碌难┕群蜕?，在庭院中擺座，受三歸五戒，發(fā)露懺悔，立志往生西方凈土。到了四月八日，請僧人來念佛，以七天為期，期滿后，就剃發(fā)披上僧衣。眷屬很悲哀，仁熟說：“你們快走開，不要擾亂我的正念?！睆拇顺终b更努力。五月一日，又請僧人來念佛七天，于是絕食只喝水，直身仰臥，沒有人能轉(zhuǎn)動(dòng)。到了初六日晚，對悟誠說：“今夜可以圓滿了。”遂后上燈點(diǎn)香，到了夜半，忽然窗外紅光滿天，連放二次。仁熟自已轉(zhuǎn)身，向右側(cè)合掌，微笑往生了，享年二十五歲。悟誠其人，字心僧，有詠道詩偈流傳世間，現(xiàn)在記錄其中四首。一是：“心似浮云到處閑，本來不住有無邊。黃華翠竹皆真諦，一著研求便落詮?！倍牵骸扒谛迌魳I(yè)脫塵緣，不用思惟自了然。若是狐疑生識見，密云濃霧障青天。”三是：“談宗講教世滔滔，競說聰明見地高。何似堅(jiān)修真實(shí)行，彌陀一句斬魔刀?！彼氖牵骸叭f劫沉迷悔悟遲，今朝始識路多歧?；镁増?bào)盡成無漏，七寶池蓮占一枝?！?詠道詩偈并序)

凈土圣賢錄續(xù)編卷三

往生居士第四之二

清裴永度

裴永度，是武漢人。世代居住曲塘鎮(zhèn)，耕種為生。性情恬淡，沒有什么喜好，而見善必定去做。從小就深信佛法，吃長素念佛名沒有間斷。后來歸依高旻寺的古光和尚，受滿分優(yōu)婆塞戒。行持嚴(yán)謹(jǐn)清凈，沒有缺失。他妻子也信向念佛法門，受優(yōu)婆夷戒。夫婦雖然同居一室，數(shù)十年中，履行純凈，人們沒有非議。早年沒有兒子，唯有一女兒，也是吃素奉佛。不久，女兒懇求出家，父母同意，就剃發(fā)披僧衣，受了比丘尼大戒。裴舍出住宅作為庵堂，讓妻女同修凈業(yè)，自己另建靜室，獨(dú)住念佛數(shù)十年。后來年近七旬，有一天告訴親族說：“我五天后就告別了，希望把我的遺體焚化。這身體如幻，不要錯(cuò)誤愛惜啊。”到期，端坐持念佛名往生了。家人按他說的，火化了，得到舍利一百多粒，如豆一樣，五色晶瑩。就貯藏在琉璃瓶里，供奉在庵中。當(dāng)時(shí)是道光初年的事啊。(染香續(xù)集)

清鐘九思(沈氏)

鐘九思，是武漢人，家在西溪。為人厚道，很信三寶。鄰近僧舍茅篷有數(shù)十個(gè)，鐘每一個(gè)都護(hù)持，供養(yǎng)不懈怠?；蛴惺露嗪乃你y兩，也沒有怨言。與人交易，沒有分毫的欺詐。妻子沈氏，一起修凈業(yè)，鐘作功德，沈氏總是樂意幫助。一兒一女，都是樸素勤謹(jǐn)。道光六年初夏，鐘示現(xiàn)微病。到了二十四日清晨，告訴妻子說：“我因?yàn)槠饺罩覍?shí)不欺，凈愿懇切，蒙佛菩薩接引，今天中午就向西去了。你們好事量力常作，謹(jǐn)慎遵守我的志愿吧?！钡搅酥形?，說：“為我點(diǎn)燃香燭?！庇謱ι蚴险f：“你的來日不多，念佛要緊?！闭f完就往生了，享年五十二歲。第二年七月，沈氏也示現(xiàn)病態(tài)，請她夫兄來，把家事托付后，就靜坐念佛。到了二十一日，對子女說：“做好人。”平靜往生了，享年五十四歲。(染香續(xù)集)

清周光

周光，字西蓮，是江寧諸生。天性純厚，淡泊名利，雖然家世顯貴，絕沒有紈绔子弟的習(xí)氣。中年后，吃長素奉佛，每天念誦金剛般若經(jīng)，佛號數(shù)萬聲，求生凈土。每當(dāng)朋友相見，寒暄幾句后，就提倡凈土法門，諄諄勸勉。集資重印彌陀經(jīng)疏鈔，自已校對出版，流通江淮一帶。雖然年老，神氣矍鑠，念佛更是精進(jìn)。嘉慶二十二年秋天，患疝病，很危重，而執(zhí)持名號不斷，病很快好了。有人稱道這事，他就說：“我在那時(shí)，開始也痛苦難忍。但接著又想身體既然是假，那苦也不是真。何況身體與心，粗細(xì)分明。那身體的痛苦，我對它沒有辦法。我心里念佛，它對我也無奈。開始還有身心對立，漸漸地只知有心，不知有身，而痛苦就滅絕了?！辈痪弥芫屯?。曾經(jīng)作凈土詩一百多首，刊印流傳世間。一是：“早投清泰為棲息，休向濁塵論有無。煩惱熾時(shí)征定力，念頭起處作工夫。尺香勤課三千佛，趁意隨輪百八珠。慈母倚閭虛眼望，可憐游子尚迷途?！币皇牵骸版镀耪系朗驴v橫，說著蓮邦夢亦清。一息不來千劫恨，寸陰肯舍六時(shí)名。如雞抱卵溫相續(xù)，似火熔金煉愈精。當(dāng)下情根除卻盡，自然真性現(xiàn)圓明?！?染香集，凈土詠)

評說：佛說，苦莫過于有身體，所以有身體就有罪業(yè)，有罪業(yè)就有痛苦。確實(shí)能知道身體是假、苦不真實(shí)，這樣返本求源，罪亡心滅，周西蓮不是很有智慧嗎?

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