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放生下午好還是上午好_一笑悟人生
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放生下午好還是上午好_一笑悟人生

張開嘴,嘲笑世界上可笑的人。

上半部分是“忍”,強(qiáng)調(diào)“忍無可忍”二字,下半部分是“笑”,強(qiáng)調(diào)“可笑”二字。寬容既不是麻木不仁,也不是無原則的謙卑。比如韓信,他竭盡全力恢復(fù)國(guó)家,忍辱斷腿以退為進(jìn),就是“天下容不下事”的典型?!靶μ煜驴尚χ恕彼傅娜耍欢ㄊ莻尉?,一時(shí)逞強(qiáng)的惡人,狂妄自大的輕佻之人。這種譏笑當(dāng)然是智者觀察世界的選擇,但佛教所提倡的佛笑應(yīng)該是不一樣的。即使是這種人,佛也要普度眾生,開他們的眼界,催熟他們的機(jī)緣。讓,讓得如此徹底。

樂山凌云寺的對(duì)聯(lián)是獨(dú)一無二的;

笑吧,笑東笑西,

笑南笑北,笑啊笑,

嘲笑你的無知;

觀察事物,天地,

觀察太陽,觀察月亮,觀察周圍,

對(duì)別人的看法總有高低之分。

這種不凡的氣度顯示了做人的氣節(jié),要知己知彼,取長(zhǎng)補(bǔ)短,超越自我,最終達(dá)到完美或成功。

在中國(guó)五代的侯亮?xí)r期,有一個(gè)叫齊徹的和尚,他又矮又胖,還挺著個(gè)大肚子。他言語無常,到處露宿,經(jīng)常背著一個(gè)竹棍大布袋在鬧市乞討施舍。他能預(yù)知陰晴圓缺,引導(dǎo)人向善向惡,總是很有效。齊和尚死的時(shí)候說了四個(gè)字:“彌勒佛真的是彌勒佛,滿了幾千億。它總是向世人展示,世人卻不知道?!彼懒?。人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)瘋狂的胖和尚是彌勒佛的化身,他被世人稱為“布袋和尚”。福州鼓山涌泉寺的對(duì)聯(lián),表現(xiàn)了他的世俗風(fēng)格:

我當(dāng)天背著一個(gè)空布袋,飯很少,錢也沒有,只有一個(gè)大肚子。當(dāng)我獲得譚躍的信任時(shí),我不知道該支持什么。

每年坐在寒冷的山門,我總是欣喜若狂地李瑟娥。這個(gè)和尚驕傲的原因是什么?

昆明華亭寺的對(duì)聯(lián)很獨(dú)特,不恭維彌勒佛:

青山之高,綠水之深,令佛祖莞爾。

不困就不會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地掉下去,就可以用心游。

這種聯(lián)想指出,山高水深是客觀自然規(guī)律形成的,與佛笑無關(guān)。底線強(qiáng)調(diào)的是,人需要自信和自我完善才能獲得成功的旅程。這是相當(dāng)唯物和辯證的。

很多彌勒佛對(duì)聯(lián)都是涉世的,指點(diǎn)迷津。福建鼓山白云峰涌泉寺彌勒佛前的對(duì)聯(lián)上寫著:“笑坐山門外,看來來往往,愁眉不展,都是他的煩惱;豁達(dá)的看著袋子,不管是不是空的,挺著胸,鼓著肚子,好讓你跟我玩得開心?!本湃A山坎羅吉對(duì)聯(lián):“相逢一笑泯恩仇;如果你有一個(gè)大肚子,你會(huì)得到你需要的一切。”廬山海會(huì)寺的對(duì)聯(lián):“終日笑人間之多樣,無一局;經(jīng)過多年的靜心,都是極好的。”.

賞析彌勒對(duì)聯(lián),可見其意象反映主題,蘊(yùn)含思想。從笑佛的喜悅和包容中,一千個(gè)人寫對(duì)聯(lián),這是一千個(gè)人的人生感悟。當(dāng)每一副對(duì)聯(lián)都被千人分享時(shí),必將引發(fā)千人的聯(lián)想,借助自身的人生經(jīng)歷進(jìn)入高速的精神境界。

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