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為孩子生日放生怎么回向

2、再為它念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛沒有墮天堂，皈依法沒有墮餓鬼，皈依僧沒有墮牲口...”

為何要對(duì)眾生說三皈依呢？由于一切萬物皆有兩條命，一條是性命，另外一條是慧命，放生不但是救它性命，亦要救它的慧命。說三皈依給它聽，下一生就不入天堂、不做餓鬼、穩(wěn)定牲口，免墮三惡道受苦;如得人身，發(fā)菩提心，篤信佛法，就有成佛大概，這便是救它的聰慧。又如果在馬路旁或任何地方，瞥見人家正在殺戮性命，沒法救它的時(shí)間，我們應(yīng)收回憐惜的心，口中趕快為它念三皈依及往生咒，還略盡我們?nèi)龑氶T生的一點(diǎn)悲心。

然放生亦有妙法，可以使放生果報(bào)變得更大更奇。筆者有一伴侶周建鎬，他正在就讀逢甲土木系時(shí)，暫為聽覺阻礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得靠近人身，手張耳朵聆聽，方有所聞。他亦常行放生，后筆者教他，欲放生時(shí)若照著放生儀規(guī)（亦可以用空門必備課誦本之蒙山施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后沒多暫，正在其卒業(yè)前，他的耳病奇觀性地康復(fù)了。

照一樣平常放生，活物放生后再轉(zhuǎn)世仍是活物，然照著“放生儀規(guī)”放生，可令活物轉(zhuǎn)世為人，取圣門結(jié)下深緣，所以好事更是無量，其儀規(guī)內(nèi)容大抵如下：（若無說明者，每一步調(diào)誦三遍）

（1）（楊枝清水）演凈科儀贊文一遍。

（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）

（3）啟請(qǐng)佛菩薩圣眾。

（4）代活物皈依三寶。

（5）代活物懺悔罪業(yè)。

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（6）代活物發(fā)四大宏愿。

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（7）代活物發(fā)四大自性宏愿。

（8）諷誦七佛圣號(hào)，聞?wù)呖缮颂臁?/p>

（9）誦般若心經(jīng)一遍或三遍，替活物開伶俐。

（10）誦佛號(hào)、誦往生咒，愈多遍愈佳。

戒殺吃齋之最高顯露等于放生，吃不了素者，亦可放生積功補(bǔ)過。舉凡求壽求子、求康健、求聰慧，欲消災(zāi)解厄，想行事順?biāo)?，試各種法，結(jié)果不顯著者，可力行放生，必能感到敏捷，圓滿所求。何以故？人生最重自在，眾生界亦復(fù)如此，為眾生擺脫自在，等于為本身如意自在，是故休休有容，到處為人便利者，無乃這亦是一種放生。

常人以“環(huán)（境）保（護(hù)）”之來由“鼓舞人們不必要放生”，說“放生是損壞生態(tài)平衡”，這固然有幾分原理，然則宿世殺業(yè)重者，就只能靠放生、建法并用，才能消災(zāi)解厄，其他方式難以庖代，所以只要“放生”的慈善家盛德能顧及“環(huán)?！钡囊?guī)定，多放生些可回護(hù)大自然生態(tài)平衡的生物，有助于農(nóng)作物生態(tài)生長(zhǎng)的生物，遵照專家的統(tǒng)計(jì)倡議來放生，比方：放生（一些國(guó)度政令所起勁培養(yǎng)、回護(hù)之）稀有植物（臺(tái)灣悔花鹿...），少放生一些肉食性、殘酷性植物（毒蛇、食人魚...），還少放生一些野外求生才能不強(qiáng)之植物，以防止“放生等于放逝世”，如許又可到達(dá)“放生”目標(biāo)，與此同時(shí)又兼顧及“環(huán)（境）保（護(hù)）”之目標(biāo)，可與此同時(shí)一舉兩得。

注：若欲消災(zāi)的話，要呈回向文，請(qǐng)佛菩薩作主，好事所有回向?yàn)楸救说臉I(yè)障，徹底地釋解冤結(jié)，使本人消災(zāi)解厄延壽。其緣由乃正在若只是口頭好事回向業(yè)障，此等冤親借主領(lǐng)受好事以后，事后可能會(huì)耍賴，再來找麻煩，如有呈回向文的話，回向文即釀成真憑實(shí)據(jù)的證明文件，沒法耍賴，故于積德以后馬上呈回向文。