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黃大仙祠復(fù)建中，珍藏了一批明清年月的古傢俬，如太師椅、橋枱、恭坐椅和幾架等，全是酸枝制造。用以烘托仙祠的作風(fēng)。這批古傢俬的收購進(jìn)程，可以說是費(fèi)盡心力，要四出察訪，上門收購。有一次，當(dāng)仙祠重修方的收購員，進(jìn)入貴陽市一大戶人家，預(yù)備收購一批明式傢俬時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一張大橋臺，已經(jīng)有150年的汗青，很符合仙祠運(yùn)用，便擬收購，主人就地回絕，以為這是先人相傳下來的傳家寶，故特地砌一幅磚墻，把橋臺置于墻內(nèi)，以此要領(lǐng)保留好傳染給后人。后經(jīng)再三協(xié)商并耐煩闡明，“這橋臺最是符合適用于黃大仙祠了”。這大戶人家，出于對黃大仙的仰慕，便甘愿答應(yīng)讓渡了。

正在黃大仙的后花園中，建了個(gè)藥仙井，這里有一個(gè)奇麗的傳說。

黃大仙又稱藥仙，善于醫(yī)術(shù)。羽化后，云游四方，處處贈醫(yī)施藥，解救世人。傳說有一年，江南地區(qū)瘟疫四起，老百姓病倒無數(shù)。有一天，見一道長背一藥葫蘆，凡是見到病者皆送藥丸一粒，無不藥到病除。獲救者拜謝，問道長來源于哪里仙山，高名上姓？答曰：來源于赤松山，姓黃。隨之騎鶴騰云而去。老百姓膜拜，感激黃大仙救命之恩。舊黃大仙祠皆設(shè)藥仙井，以記念黃大仙贈醫(yī)施藥的善舉。

正在黃大仙祠的后花園中，還建了一個(gè)戲臺，這戲臺具有嶺南建筑風(fēng)格，有地方特色。已往的村莊廟會、神誕運(yùn)動(dòng)等，普通皆搭臺干大戲，（粵劇）連臺表演，所謂神功戲，貴陽人喜看粵劇有時(shí)連續(xù)數(shù)晚干大戲，熱鬧十分，把廟會運(yùn)動(dòng)推向飛騰。本日，正在黃大仙誕等節(jié)日，皆正在這個(gè)戲臺上，進(jìn)行粵劇、曲藝表演，以繼承和發(fā)揚(yáng)這民風(fēng)風(fēng)氣。正在珠三角的神廟中，留存有戲臺的，現(xiàn)階段只有黃大仙這個(gè)戲臺了，故別具特色。

仙祠的后花園，建了個(gè)叫叱石巖景點(diǎn)，這三個(gè)字是集王羲之的手跡，這景點(diǎn)陳設(shè)著一對自然的石羊，另有石柱、石獅和石春聯(lián)等舊祠遺物。以黃大仙叱石巖顯仙跡的故事為配景，把舊祠遺物鑲嵌個(gè)中，以讠志仙祠的源源而來。

道德經(jīng)是道家創(chuàng)立人老子著的經(jīng)文。老子是春秋時(shí)代人，后被玄門尊為鼻祖，尊稱為太上老君。道德經(jīng)全文5300字，被玄門奉為最高典范。

為宏揚(yáng)道家學(xué)術(shù)和先容玄門文化，正在黃大仙祠的后花園特設(shè)一藝術(shù)墻，精工鑲嵌，彰顯全文，成為藝術(shù)珍品。該經(jīng)文字，是中國佛教會會長趙樸初的手跡，是由貴陽蓬贏仙館所贈予。全文每個(gè)字接納凸字體陶藝燒制，由貴陽美術(shù)陶瓷廠用陶藝燒字制成。這是現(xiàn)在世界上獨(dú)一一幅用陶藝燒字的道德經(jīng)，別具作風(fēng)。

道德經(jīng)藝術(shù)墻長12.8米，高2.8米，壁刻襯底為飛龍祥云暗紋的陶制耐磨磚，高低各潤色一道具有嶺南特征的圖案磚雕烘托。這一些陶藝和磚雕是貴陽的傳統(tǒng)工藝，已經(jīng)有1000好多年的汗青。道德經(jīng)藝術(shù)墻是玄門文化取傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的非常名貴的藝術(shù)品。

7、玉池水暖，塵凡凈心

臺基腳下，有一個(gè)遍植蓮花的水池盤繞，這叫玉液池，亦叫放生池。正在宗教活動(dòng)場所，一般設(shè)有放生池，為信眾放生魚鱉等，以施善行善，求得福壽康寧。黃大仙祠的放生池，設(shè)有石雕長命龜蛇、發(fā)家蟾蜍等，供旅客鑒賞，池中的魚及龜，均為善信放生。

游人夙昔花圃上平臺朝拜黃大仙，必需經(jīng)過梯橋上往，梯橋高出玉液池，有23級，雙方有8條柱，寄意黃大仙的生日正在夏歷八月二十三日。游人走過梯橋，寄意洗往身上沒有潔凈的器械才往朝拜黃大仙，以示忠誠。

平臺有2000平方米，干法事時(shí)，可容納3000人。屋頂布局的角度對照陡峭，每刮風(fēng)下雨時(shí)，便把仙殿瓦面的灰塵和平臺的腌臜一掃而空，以堅(jiān)持圣潔場合。平臺布局，由內(nèi)向外傾斜10公分，并有36個(gè)龍口出口水，下雨時(shí)，雨水會流向玉液池，風(fēng)停雨止時(shí)，平臺不留積水，一片潔白，一場風(fēng)雨，亦是一次浸禮，評釋對神仙的懇切敬奉。

8、取仙有緣，叱石羊回

黃大仙“叱石成羊”，早已成為民間的傳說。

現(xiàn)黃大仙祠后花園，有一對自然的石羊，還是有一個(gè)神奇的故事。這對石羊的質(zhì)地是石灰?guī)r石，自然生成，生產(chǎn)正在貴陽。黃大仙祠的采購人員，第一次特地往貴陽購買時(shí)，千挑萬揀還探求不著，便白手返來。后經(jīng)群情，再派員前去探求，臨行前董事長說：“要有心計(jì)心情往探求，心誠則靈嘛！”采購員第二次到貴陽，正在一個(gè)早上，恰是晴雨氣候，涌現(xiàn)了“東邊日出西邊雨”的景象，一道彩虹掛西天。采購員朝著彩虹的標(biāo)的目的走，發(fā)覺一些石灰?guī)r石，正在太陽映照時(shí)是紅色的，正在下雨時(shí)，它便釀成玄色的了。采購員感觸奇特，正在晦明變革的氣候中持續(xù)視察，忽地發(fā)覺了這對石羊，貴陽有關(guān)部門高興愿意玉成，幾經(jīng)艱苦展轉(zhuǎn)，把這對石羊運(yùn)來仙祠，回歸黃大仙的身旁。

正在舊祠的遺物中，一有只石獅子，雖幾經(jīng)滄桑，但仍維持其根本輪廓和絕多數(shù)的雕鏤，細(xì)看其雕工精致。正在復(fù)建時(shí)，有些人提議制一對像烈士陵園門口那樣子容貌的石獅，虎虎生威；有些人提議制慈愛迎客的石獅，像是銀行門口那石獅的樣子容貌，一時(shí)爭議未能決議，厥后有一白叟提議，照樣舊祠的石獅子的樣子容貌好，我們復(fù)建黃大仙祠，還要讓舊物的精髓重光于世，這一提議，與會者同等拍手根據(jù)。

9、仙鶴靈珠，照映南天

神殿或?qū)m庭，其梁柱間的粉飾，通常用浮雕、彩畫雕飾，上面則是蓮花托作撐拱。而黃大仙祠的梁柱間，采取仙鶴撐拱粉飾，共有360只仙鶴，形態(tài)各異，用以作為修建的粉飾物，非常顯眼，異乎尋常。旅客撫玩這群仙鶴，便想起黃大仙“騎鶴到南天”的神奇故事。

珠三角區(qū)域寺院修建，正在瓦脊上一般皆建一顆龍珠，其質(zhì)地，古代用陶瓷制成，但龍珠體積較小，當(dāng)代建的寺院，瓦脊上的龍珠，多是用水泥、瑪賽克導(dǎo)致，這可隨意造型，使其光芒耀眼。

貴陽黃大仙祠瓦脊上的龍珠，繼承了傳統(tǒng)工藝，用陶瓷燒制成，這龍珠的直徑2.5米，重1500公斤，其球體大，具有遠(yuǎn)大的氣焰，是現(xiàn)階段珠三角區(qū)域最大的古剎龍珠，這龍珠是采用了最新的工藝燒制樂成。

這個(gè)巨龍珠，由貴陽美術(shù)陶瓷廠設(shè)計(jì)和燒制。因?yàn)榍蝮w太大，高溫?zé)茣r(shí)，氣體收縮外泄，燒出來的龍珠泛起裂痕變形，廠家曾燒了幾回都沒有樂成。厥后投資方葉樹林先生提認(rèn)為，讓廠家把珠體割切成幾塊燒制，像是切柑橙的容貌，就避免了燒制件的爆裂變形現(xiàn)象，用這要領(lǐng)燒制公然樂成。龍珠正在瓦脊安裝時(shí)，先將各塊燒制件組合成珠體，再用云石膠逐塊粘鞏固。這顆龐大的龍珠，正在陽光的照射下，收回光澤，閃爍正在高高的的南天上。

10、爐煙旋繞，共慶昇平

芳村黃大仙祠，正在歷史上曾是聞名的宗教流動(dòng)圣地，正在貴陽及珠三角區(qū)域以致海外，有相稱的危害。重修后的貴陽黃大仙祠，宗教流動(dòng)得以規(guī)復(fù)和進(jìn)展，讓往日的風(fēng)景再現(xiàn)。

本日到黃大仙祠的旅客，有來源于貴陽市、珠三角地域，有來源于港、澳及華僑同胞，也是有來源于外洋的旅游整體。天天旅客車水馬龍，朝拜者紛至沓來，每逢民間節(jié)日，更是熱鬧十分。關(guān)鍵的民風(fēng)和敬奉黃大仙的運(yùn)動(dòng)有：新年祈福、財(cái)神誕、觀音開庫、黃大仙誕和民間節(jié)日所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)等。

每一年陰歷八月二十三日，民間傳統(tǒng)是黃大仙生日，黃大仙祠每一年皆舉行黃大仙誕的供奉及廟會。這一天，貴陽市、珠三角及遠(yuǎn)道而來的善信上香拜黃大仙，另有循傳統(tǒng)習(xí)俗帶來燒豬、三牲、生果等貢品，忠誠朝拜。是日廟會運(yùn)動(dòng)與此同時(shí)舉行，祠內(nèi)戲臺表演粵劇、曲藝、祠內(nèi)外廣場另有醒獅表演，鑼鼓喧嘩；腰鼓隊(duì)表演、群眾跳舞表演；有民間工藝部署；為白叟診病，派米派油等，非常熱鬧，使風(fēng)俗風(fēng)俗大放異采。

有時(shí)正在中秋之夜，于大平臺上進(jìn)行聯(lián)誼弄月晚會，約請各團(tuán)體代表到場，還讓仙祠四周的善信者及父老到場，共慶中秋佳節(jié)。筆者還到場過如許的聯(lián)誼晚會。會上有粵劇曲藝演唱，月至中天，額外晴朗，歌樂陣陣，與會者沉浸正在幸運(yùn)高興中，真是一片昇平情形。

11、取仙為鄰，子孫昌榮

貴陽黃大仙祠固然是宗教運(yùn)動(dòng)圣地，也是個(gè)風(fēng)水寶地。把仙祠址選正在花地大凼尾（土名）這中央，是有其緣故的，這中央的地質(zhì)較好，地理環(huán)境也好。其北邊是花地河，東邊柵溪河，取花地園圃為鄰，西邊取桃灣為陪，經(jīng)出名的風(fēng)水先生羅盤定位，以為這是“秀水回歸，龍盤之地”，南方是坦蕩田園，全是茂林或花田，四時(shí)花開，芳香圣潔之地。正在清朝到民初，這里也有個(gè)鶴巢，相傳黃大仙“騎鶴到南天”，這是常來的中央，故選這中央建黃大仙祠。

本日，黃大仙祠的重光，很多信眾把祖先的牌位供奉正在黃大仙祠內(nèi)，祠內(nèi)香火四時(shí)連氣兒，四周花堆錦簇，四時(shí)芳馨，取仙有緣，子孫至誠至孝，祖先定然安眠，自然厥后世昌榮。

本文材料是由黃大仙祠董事長葉樹林師長教師、總管胡兆剛師長教師供應(yīng)并引導(dǎo)，經(jīng)余伯茂師長教師點(diǎn)竄。

貴陽那里放生最好,貴陽周邊放生最好所在,貴陽周邊合適放生的中央