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今朝正在愛惜性命層面，清除和不準社會上不法的野生動物交易是迫在眉睫，是可以發(fā)生最大社會效益的“放生”，佛教徒應該以各種方式主動合營國度有關部門，團結其他護衛(wèi)組織，由本身做起，并危害動員身旁的人，為地球上一切性命營建一個寧靜舒服的生存環(huán)境。

學佛便是由于人生有題目，沒有題目沒有必學佛。題目是什么呢？還便是人生的懊惱、痛苦、疑心；另有是探討存亡的題目、探求性命的歸宿和人生的意義。若是沒有論是帶著這一些題目來學佛，往往會流于科學，或功利的學佛。那樣的話，取學佛的自己是南轅北轍的，好比釋教叫我們沒有必要貪婪，可我們帶著猛烈的貪婪來學佛，盼望佛菩薩為我們這個阿誰，要了安然康健沒有敷，還要升官發(fā)財，這叫學佛嗎？所以學佛必必要精確的學，如何是精確的學佛？最簡樸的便是照佛的模樣去做，這才是學佛！

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到達佛的地步是個什么地步呢？我們經常講涅槃，涅槃是佛證得的，是一種圓滿擺脫的地步，祛除了懊惱的地步，這類地步很清凈，很擺脫，很安閑。這類地步，紛歧定是您死了今后才有。梁啟超描述涅槃有四句話，說到了涅槃地步今后，心靈擺脫，“絕對清冷無懊惱，絕對安靖無粉碎，絕對對等無差別，絕對自在無約束”。梁啟超學佛比力認真、切實，詮釋這個涅槃很中肯，您的心靈到達這個地步，便是涅槃地步，這也便是佛的地步。我們現(xiàn)在是庸人的地步，到了佛國的地步，那便是不成言說，假設能夠言說，就不克不及代表佛法的精湛廣博，不克不及代表佛陀的高貴！