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徒兒：我每天打坐、讀經(jīng)、叩首，如許起勁能成佛嗎？

師父：成不了。

徒兒：為何？

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師父：由于佛沒有全是打坐成佛的，佛還沒有讀經(jīng)。

徒兒：佛是如何成佛的？

師父：佛從來沒有想過本身要成佛。

徒兒：佛皆想過什么？

師父：佛每天在想若何把本身的至心救濟(jì)，若何讓他人好，若何讓天下、讓人人皆得道。佛每天想著若何便當(dāng)他人，每天想著寒舍本身，每天想著如作甚他人辦事。每天想著若何往承擔(dān)義務(wù)，而冷靜的往支付，沒有讓任何人發(fā)現(xiàn)是他干的。只要人人皆能好了，皆能熟悉本身的義務(wù)，皆能明白和合了，沒有再有任何的要求和愿望的妄想了，他就滿意和歡快了。而沒有需要人人曉得他！他從來沒有為本身想過什么，也沒有想過本身要成為什么、要獲得什么。只是想著怎樣能把本身的至心全數(shù)舍出往。

徒兒：所以我每天想著成佛，就成不了佛，是因?yàn)槲以谝螳@得。佛是什么皆不必要的，什么皆不為自身有一點(diǎn)籌算的，完全是舍得自我的至心，行愿之道做出來的。

師父：是啊，佛沒有想的事情您皆想了。佛想的事情，您卻不愿還不做，能成佛嗎？再說，佛還并不是成的，反而是做人做出來的好事相應(yīng)。

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徒兒：那我也要最先舍自身，如許干就能夠成佛嗎？

師父：不可以。若是您是為了成佛而干而舍，那這不是舍。反而是有求有得失之心、有互換。不可以造詣。

徒兒：那究竟什么才是真的舍呢？我該如何做??？

師父：假如感覺到自身正在舍，就沒有舍。您了解佛舍的是什么嗎？

徒兒：是福報(bào)和好事吧？

師父：是的。他舍的是無量的德。那你有嗎？

徒兒：不知道，大概沒有吧？

師父：您了解什么是德嗎？

徒兒：不為本身，好好做人，作用他人。

師父：這只是情勢(shì)的概況，是樸陋的理論罷了。由于您沒有到達(dá)忘我無我的心，所以基礎(chǔ)不太可能了解什么是忘我、什么是無我。您連相都沒有破，那里有功有德阿？功和德全是正在心里的起心動(dòng)念當(dāng)中。是正在無相地步。那就是心里的認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)的戒道啊。由于您正在做人當(dāng)中、正在生活里，有太多的私心妄念，有太多的請(qǐng)求妄圖。而您基礎(chǔ)就不正在意起心動(dòng)念，還不去留意起心動(dòng)念。恰好所有的建行和因果都正在這個(gè)起心動(dòng)念當(dāng)中！所以您連一個(gè)最基本的清凈都沒有，連真正的戒都沒有弄清楚明明。起心動(dòng)念每天還正在犯戒當(dāng)中！只是正在情勢(shì)外相當(dāng)中有所求的為了自身獲得。走的全是情勢(shì)戒，是相戒，是外道。而非念積念建，非心戒。不該正道，不正在無相。所以沒有正心真意，沒有找到善取德的尺度，還沒有去掉自我的歹意貪婪。更沒有好事可言。若何有道?。?/p>

徒兒：那我也要開端舍心建行了。

師父：您曉得若何才叫舍？若何舍？念念都在舍中，都在戒中，您曉得舍的是什么？

徒兒：舍也是有這么多的內(nèi)容啊？我還真的不知道。

師父：建的內(nèi)容根蒂根基皆正在這里，您連這個(gè)皆不曉得，只能說您每天正在犯戒制業(yè)當(dāng)中。那您此生能成什么道?。坎挥谜f建行和學(xué)佛了，連您最基本的做人之道皆成不了，完整正在天堂因果道中。正在您這個(gè)境地中，居然每天拿著佛的經(jīng)籍，說著佛的話，更是犯下離間之罪。

徒兒身上已出汗，聲音顫微微的說，那就請(qǐng)您指教我吧！

師父慈善的說：所謂的舍，便是首先要認(rèn)清自我，今后入手下手正在心中念念都要沒有計(jì)算，到處要承認(rèn)本身的因果而了解別人，負(fù)擔(dān)磨折的磨練。外正在的統(tǒng)統(tǒng)歹意、中傷、困境，全是您本身應(yīng)當(dāng)接受的因果相應(yīng)，而非是別人的毛病。所以沒有可以用對(duì)取錯(cuò)來看別人、看問題，而只能以正取邪來要求和掌控本身的心。正在念念中來放下這個(gè)自我。所以，您首先要寒舍的是自我的統(tǒng)統(tǒng)私心和愿望。能力進(jìn)入清凈。落發(fā)并沒有是外相，僧還并沒有是衣服和寺院，反而是正在心里放下自我的清凈中。當(dāng)代的道場(chǎng)沒有正在寺院，只有歸依正道，根據(jù)道意的教養(yǎng)，由這里入手下手時(shí)刻掌控本身的心念動(dòng)意，能力如戒。

時(shí)刻在戒心戒念當(dāng)中來接續(xù)的熟悉和轉(zhuǎn)變自我。如許您才氣漸漸邃曉究竟應(yīng)當(dāng)如何做人。做人是有做人之格，是有尺度的。做人正本就不應(yīng)當(dāng)有這一些貪婪的愿望，心里當(dāng)中正本就應(yīng)當(dāng)想著他人辦事群眾。由于我們正本就擁有太多的債務(wù)所欠，有太多的齷齪的自我，為這個(gè)天下造就了太多的因果和費(fèi)事。這一切全是我們應(yīng)當(dāng)用一個(gè)后悔和慚愧的心來償還和悔悟的，全是我們做人自己應(yīng)當(dāng)做的義務(wù)罷了。

那里有什么舍??！您是正在后悔和歸還當(dāng)中來發(fā)心發(fā)愿相應(yīng)佛的好事的大救濟(jì)。世界上的統(tǒng)統(tǒng)福報(bào)好事那全是佛的加持，并不是您的。做人正本就應(yīng)該具有的品格您都沒有，那里有德??？所以您還沒有進(jìn)入做人之道，連做人的根底都不具有，若何有成績(jī)之道?。磕械聠?？您如道嗎？若是真的有德，那就不會(huì)有苦惱、病痛、磨難磨難了。若是這一些最基本的題目，本身都不能辦理，那就沒有德之道。

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那您能舍什么？您所舍出來的，是每天正在起心動(dòng)念中為天下帶來的業(yè)障，是用我們邋遢的意念來粉碎自然的清凈。我們是正在制就自然災(zāi)難。所有的災(zāi)難里都有我們的一分共業(yè)。這一些是修行中該當(dāng)熟悉到的最基本最根蒂根基的題目。若是這一些自我題目不可以熟悉還不可以解決，您站正在自我邋遢的地步，卻每天說著佛的話，由書本上拿著圣人的話看成自身的邃曉和熟悉，乃至往輔導(dǎo)他人，那是對(duì)法界對(duì)佛的大中傷，是大因果！不單不容易成績(jī)，并且為自身制下了天堂。

所以，要建自我的習(xí)慣，更要熟悉自我。熟悉自我的業(yè)障因果，才可以真正熟悉自我的心。您沒有太可能曉得佛，由于您連自身都沒有曉得！所以沒有要把自身和佛天公地道了，那就是謗佛謗法。動(dòng)沒有動(dòng)就說佛啊佛的，那就是一種蔑視。找找自身，看看可否真的熟悉理解自身。建自身的做人。有了做人的資歷，才可以談建行的題目。

正道是有標(biāo)法之相，沒有管是以您小我私家本人的知見為準(zhǔn)的。所以很難有成道者。為何呢？由于要成道首先要回道，道是正在得道者的圣人那邊，沒有管是正在您本人的思惟知見里。但是您看看皆把本人當(dāng)作了清楚明明，把代表法界的圣者丟正在了一邊。您連法界的恩師、傳法的圣人皆沒有要了，您正在什么道？您沒有回道、沒有認(rèn)道，能成道嗎？沒有僅要回道，并且統(tǒng)統(tǒng)皆要環(huán)繞法界為中間，統(tǒng)統(tǒng)環(huán)繞法界的義務(wù)，沒有能有本人的一點(diǎn)點(diǎn)。所以，您首先是學(xué)會(huì)真正的熟悉自我，平生把人做好，保證無我，肯吃苦了業(yè)，念念為別人，念念為眾生，這個(gè)尺度本人便是一個(gè)無量的境地。