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圓形橫互見。然彼違父言

不守原限界。飛揚更超越

可怕吠嵐婆。強鳥粉微塵

不知限度人。應(yīng)難再復(fù)歸

鳥為強風(fēng)捕。終于遂慘死

鳥違父母言。不慮已橫死

子妻與婢仆。一切嘗不幸

不解古老言。不從古圣教

高飛越限度。如鷹之憍死

不用古老教。人皆斃災(zāi)厄

佛教示云：“汝比丘！汝不可仿效此鷹之前例，汝須從為汝設(shè)想諸人之諫言?！?/p>

彼比丘為佛作如此之訓(xùn)誡，爾后即成為柔順。

佛述此法語后，作本生今昔之結(jié)語：“爾時粗暴之鷹即是今之粗暴比丘，鷹之父即是我?！?Ei佛教網(wǎng) - 人生佛教網(wǎng)，以弘法利生為己任的權(quán)威佛教網(wǎng)站

（本文摘自：游祥洲博士專訪凈空老法師?。ü惨患?002/12/21　臺灣電視公司　　檔名：21-154-01）

主持人：各位觀眾，大家好。各位在場的法師，還有各位菩薩同修，我們很高興凈土法門法師今天接受我們的訪談。我想接下來要談幾個很迫切的問題，也是現(xiàn)代人要面對的問題，就是有關(guān)器官移植這個問題。我想很多學(xué)佛的朋友，基于這種菩薩的悲心，愿意做器官的捐獻(xiàn)，器官的移植。但是在臨終的器官捐獻(xiàn)方面，也有人擔(dān)心這個會不會影響到我們臨終往生的正念？所以這個問題我覺得非常嚴(yán)肅，是不是請師父來做一個說明。

凈土法門法師：如果臨終確實往生，這個沒有問題。佛在經(jīng)典里面告訴我們，三種人沒有中陰，這就是我們一般講的一斷氣他的神識就離開，跟他這個身體就沒有關(guān)系了。第一個就是念佛往生的人，沒有中陰；第二個生天的人，福報很大，他修的福報大，他一臨命終時就生天了，生天的人沒有中陰；第三個是墮阿鼻地獄，無間地獄，無間地獄沒有中陰。這三種人捐器官是毫無問題。

如果不是這三種人，他有中陰身；有中陰身就是他雖然斷氣了，他的神識沒有離開。通常講的神識，一般講最快是八小時才會離開。最安全的說法，應(yīng)當(dāng)是十二個小時到十四個小時，這是最安全的。你就想到除了天，忉利天以上都沒有問題，那個福報都沒問題。所以說如果他來生在人道，或者是在餓鬼道、在畜生道，這個有問題。

當(dāng)然大家既然學(xué)佛，就要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，決定不落三惡道；好好的念佛，各個人都有把握預(yù)知時至，知道什么時候走，清清楚楚、明明白白。我們在這些年當(dāng)中遇到不少人，遇到不少人修行都能夠修到預(yù)知時至，這樣的人沒有問題。這是我提出來貢獻(xiàn)給同學(xué)們做參考的。如果要發(fā)心捐贈器官，一定要取得西方極樂世界，肯定往生。

主持人：謝謝師父。我覺得師父這席話非常重要。我們要發(fā)心是非常好的，可是我覺得我們發(fā)心的同時要創(chuàng)造發(fā)心的條件，也就是我們發(fā)心愿意在臨終的時候來捐獻(xiàn)我們這個器官，可是為了要避免妨礙我們臨終正念的維系，所以師父剛剛講，就是你一定要在平常勤修念佛法門。昨天我也跟師父先請教這個問題，師父還提到像打佛七，平常精進(jìn)念佛，我想這些話真的是非常重要。所以師父的立場，并不是叫我們不做這樣的一種努力，不是叫我們不要去做這個捐獻(xiàn)，但是我們一定要先做好修行上面準(zhǔn)備，我想這一點是非常重要。